冯骥才经典语录
一、它的街道不变，房子不变，门牌不变，如果一幢房子倾圮，便把它的门牌与相邻房子的门牌连起来，如30-32。我所居住的公寓的门牌就是16-18 RNE SUGER，它说明这里曾经还有一座古屋，不知在哪个世纪与我这座公寓合并一起了。故而一封一百年前寄往巴黎的信，辗转曲折，最终也会送到目的地。
二、人命运的好坏不能看一时，可得走着瞧。
三、人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。
四、我们的爱没有物质土壤，幻想的种子连幻想也结不出来了。
五、时间对生命用减法，对生命创造的却用加法。
六、但生活的警句常常被生活本身击碎。因为现实总是至高无上的。
七、我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。
八、摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊一生。
九、哪个城市也能这样与历史通邮？
十、一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道？
十一、津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手，把这种稀松平常的街头小吃，干得远近闻名。
十二、一步一回头，两望热泪流他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。
十三、我们研究室抓出一个人。说他小时候去过香港，还有个亲戚在香港。为什么他从香港回国呢?好，这就抓住了，从香港派来偷窃情报的特务！二位"中央首长"带来一大帮人，给他编一套特务联系办法，暗号，逼他供认，还把他夫妇分开逼供，逼他们乱咬。他受不住就乱咬了，咬了许多人，也咬了我。好，我就是特务的后台。"中央首长"亲自在万人大会上点我是"大鲨鱼"，非要揪出大鲨鱼不行！这样，我就被关起来，恰侩关在过去的实验室里，我自己成了实验品！解放军在门外看守，门上挖个小洞监视我。嘿，我例像个原子弹，绝密品，严密看管。
十四、植物死了，把它的生命留存在种子里；诗人离去，把他的生命留存在诗句里
十五、我的经历没嘛，比我苦的还有的是，比我冤的也有的是，我见的多了。那阵子为一句话坐大牢的人多了去了，光我们那儿就大部分的现行反革命罪。我们屋里有个犯人，以前是贫农协会主席，罪名就因为下山到集子上买毛主席石膏像，那会儿不叫买，叫"请宝像"，不是他这样出身好的还没资格"请"。那玩艺儿挺沉，山道又不好定，他就用麻绳拴在石膏像的脖子上，前边儿俩，后边俩，就这么背着赶路。没想到还没出集子就让入给抓住，好嘛，"现行反革命"，立时就抓起来，家也没让回，进大牢了，五年。您说冤不冤?还有一个小伙子，为的是爬到百货大楼顶尖上拍了两张照片，想落个城市面貌的照片，现在看这算嘛事！可那晚儿就不行，怀疑他是搞"特务活动"，也给关进来了。
十六、苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下边。
十七、生命的快乐是能量淋漓尽致的挥发。
十八、人很矛盾，有的时候喜欢自我封闭，喜欢设防，垒一道围墙，躲在里面，便有一种安宁，稳妥，清净，可以自享。可是反过来，人又不能守在里面，与孤独为伴，又希望别人进来，看见自己心中一些别人所不知道得十分珍贵的东西————人在这个时候特别美好。这种心灵之扉悄悄打开的意境是非常美好的。
十九、念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，那还会有念书的心思？
二十、你剪一双大眼睛 没想到打开后这双眼睛在哭 你剪一颗心 打开之后竟然在一个人身上出现两颗心 你在一个半圆的形体下边剪几条曲线 以为是太阳 打开后变成了一条傻乎乎游动的章鱼了。
二十一、运动中的赛跑，是在有限的路程内看你跑了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
二十二、享受孤独，是人生的最高境界。
二十三、手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。
二十四、时间属于现实，时光属于人生。
二十五、“你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！”
二十六、任何旅游者都有同样一种心理，希望自己能碰到和发现一些意料之外、新奇特殊的事情，这比向导指着一座举世皆知的纪念碑，向你诉说它的历史有趣得多。
二十七、你可别小看了“习惯”！世界万事万物中，它无所不在。别看它不是必须恪守的法定规条，惹上它照旧叫你麻烦和倒霉。不过你也别埋怨给它死死捆着，有时你也会不知不觉地遵从它的规范。
二十八、对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮官，是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。
二十九、大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
三十、人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。
三十一、塞纳河的水又大又急，河中从无两岸的倒影，却有深刻而强劲的水纹在河中快速地驰过。
三十二、曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未必准明白呢！
三十三、追逐着凛冽溯风的尾巴，总是明媚的春光；所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天露珠。
三十四、寂寞时还想到别人，孤独时便只剩下自己了了。
三十五、无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠？不狠不痛，焉能触动。
三十六、我无言以对，尴尬到自感狼狈。
三十七、玻璃杯里盛满阳光，依然是空的。
三十八、起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？
三十九、择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。
四十、爱情既然都是爱自己所爱的，实际都是爱自己（语录www.name2012.com）。
四十一、“啊，生活，你真迷人……哪怕是久已过去的，也叫人割舍不得；哪怕是不幸的，也渐渐能化为深沉的诗。”
四十二、历史有些顽疾会发作，必需不断吃药才能制止。
四十三、好酒应是温厚绵长，绝不上头，但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？
四十四、被人指出丑陋之处的滋味并不好受。
四十五、无风的天气里，不断飘下来的落叶落得非常慢。我一伸手，竟然捏住一片叶子，像是捏住一只飞舞中的蝴蝶。
四十六、“我真想回去看看！”——这是我遇到的许多华侨商人、店员、画家、大学教授们共同而迫切的心声。
四十七、酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。
四十八、花，理应呈送给凯旋的英雄，难道也要献给黯淡无光的失败者?
四十九、记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌曲中，也在日历上。
五十、你以为人家的名气全是虚的？那你在骗自己。好好学本事吧！
五十一、"有个小伙子挺冤，他是个工人，为了要住房跟革委会主任吵起来，被弄进63号。他脾气很暴，把他一顿死揍打到铺底下，他还是不服，就用铁丝捆在椅子上，拿钢钎子绞紧，铁丝一直煞到肉里。直到现在洗澡时还能看到他腿上给铁丝勒过的很深的道儿。那些看守还用小木棍敲他的生殖器，打得哗哗流血，留下后遗症，没有性，打坏了……工人都这么打，更甭提那些知识分子了。"
五十二、时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
五十三、我自从在监狱里得了附睾结核，性功能完全丧失。监狱里的犯人闹滑精、手淫，我全没有。出来后也不想再结婚成家，当一辈子人间高僧吧。后来碰到一个离了婚的女人。我公开说，我这方面不行了，没料到她说，她以前生孩子难产，腹腔发炎，动手术把女同志烂七八糟那些器官全摘完了，也没这方面要求。我们就结合了。两人都没这种需要，谁也不惹谁，相安无事，互相照顾，反而更是谁也离不开谁。这才真正进入了无欲境界。也叫做天生的一对儿，不，认真点说，应该叫做后天的一对儿。
五十四、我喜欢旧书，旧书和新书的意义不同，新书让你进入未知的世界，旧书却常常叫你自愧于知之有限。你会恍然大悟，原来今天奉为神明的那些话，很早很早以前就有人说过。
五十五、在中国，对人敏感的不是作家，而是政工干部
五十六、天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。
五十七、有时喜欢自我封闭，喜欢设防，垒一道围墙躲在里面，便有一种安宁、稳妥、清净，可以自享。可是反过来，人又不能总守在里面，与孤单为伴，又希望别人进来，看见自己心中一些别人所不知道的十分珍贵的东西，人在这种时候特别美好。这种心灵之扉悄悄打开的意境是非常美的。
五十八、人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
五十九、群众运动往往都是酿成的，不是预谋的。
六十、肉体的苦一不疼就忘了，心里的苦你忘不掉也弄不走它。因为很多苦你并不知道咋回事，更说不清楚。如果有一天你能把它清楚地说出来时，就不再觉得苦了。痛苦就因为你没能力说清楚它。
六十一、永恒，一个所有地球生命的终极追求，所有艺术生命苦苦攀援的极顶。它又是无法企及的悲剧性的生命境界。从蛮荒时代到文明社会，人类一直心怀渴望，举首向天，祈盼神示以永恒。
六十二、一个人的时间有限，生命和事业都经不起挫折，必须善于保护自己。
六十三、怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的，思想与精神。
六十四、保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
六十五、行为的浪漫不过是表面的波澜，真正的浪漫是灵魂的浪漫。
六十六、人的耳朵不是听天体而是听取俗世的，所以人们说茫茫宇宙，寥廓无声。
六十七、再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。倘若他是贼，谁还会不是贼？
六十八、人生常常是一次错过便永远错过。
六十九、时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
七十、刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：
七十一、啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。
七十二、没有人迹的地方才有童话，没有童话才是原始世界;属于人的都不能长存，无音乐便是永恒。永恒的核是绝对的孤独。孤独是一种富有一种自足一种随心所欲。最大的孤独是宇宙。人在宇宙里还是宇宙在人心里？
七十三、店主是位老人，西服的款式很老，甚至有些破旧，胸前摇晃的一条怀表链已有些发黑；然而他的气质却十分儒雅，人瘦体弱，动作迟缓，一双蓝色的眼睛柔和而空蒙。他在店中，与他的古董完全风格一致，融为一体，好像他是从某一幅画中走下来的，或者退一步，又回到那个残缺和鎏金的镜框中去。
七十四、话到此处，已然兴尽。再无言之欲也。
七十五、人们总是按照自己的思维方式去解释世界，尽力把一切食物都和自己的理解力拉平。
七十六、于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时．为什么所做的第一件事就是到这里拜谒这些民族的先贤。
七十七、相信真诚就意味着否定这世界上的一切。
七十八、笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外
七十九、哎，作家，我对人生有这样一个理解：人生有一万条路，但每个人只能走一条。如果你选错了，即使后来知过改过，曾经的过失也无法弥补。……当然，任何事物都不会是单纯积极或消极的。残酷的人生与社会教给我的是：永远再不要单纯，永远再不要做违心的事。宁肯为真心付出沉重的代价，也不要为违心付出悲惨的代价。
八十、择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。
八十一、有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。
八十二、残酷的人生与社会教给我的是：永远再不单纯，永远再不要做违心的事。宁肯为真心付出沉重的代价，也不要为违心付出悲惨的代价。
八十三、一个不知道什么是自己民族的财富的人，谈起爱国就不免肤浅和盲目。
八十四、如果你真的爱一个人（或一个国家与民族），一定不只是爱他的优点，而是爱他的全部。
八十五、我尝过苦苦期待的滋味，从深深的黑夜到千里以外的黎明。
八十六、自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！
八十七、我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
八十八、文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。
八十九、在这里，时光不是分毫不消逝的吗？植物死了，把它的生命存在种子里。诗人离去，把他的生命留存在诗句里。
九十、笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴一绺山羊须，浸了油赛的乌黑程。
九十一、国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种“集体无意识”。
九十二、没有思想就没有痛苦，所以我一直是快乐的，意气风发。
九十三、最好的假花像真花，最好的真花像假花。
九十四、如果你正当年少，趁着时光正在煌煌而亲热的围绕着你，你就要牢牢抓住它，你就有可能把这时光变成希望的一切。如果这样做了，你长大不仅会做出一番成就，而且会成为一个真正懂得生命价值的人。
九十五、写完了这一组小说，便对此类文本的小说拱手告别。狡兔三窟，一窟必死；倘若再写，算我无能。
九十六、小买卖也有大风度，大买卖也有小家子气，这完全因人而异。
【冯骥才简介】
冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。
