《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。今天就让name2012网小编搜集了一些瓦尔登湖经典语录，希望你们能够喜欢！
该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。
瓦尔登湖经典语录
一、假如一个人真诚地生活，他肯定是住在遥远的地方。
二、过去和未来的交叉点正是现在，我就站在这个起点上。
三、一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。
四、有些人只读一些轻松的东西，让他们能放荡或单调的度过余生。
五、影响时代特征的艺术，才是最高境界的艺术。
六、摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式或者行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。
七、然而大人们却又总觉得自己比孩子聪明，因为他们有更多的生活经验，确切地说，是更多的失败经验。
八、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。
九、犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。
十、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
十一、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。
十二、智慧和纯洁出自勤奋，无知与堕落源于懒惰。
十三、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。他将要越过一条看不见的界线，他将要把一些事物抛在后面；新的、更广大的、更自由的规律将要开始围绕着他，并且在他的内心里建立起来；或者旧有的规律将要扩大，并在更自由的意义里得到有利于他的新解释，他将要拿到许可证，生活在事物的更高级的秩序中。他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。如果你造了空中楼阁，你的劳苦并不是白费的，楼阁应该造在空中，就是要把基础放到它们的下面去。
十四、把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。
十五、我也没有像鸟禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。
十六、不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只有真理。
十七、尽管太阳升起的时候我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场
十八、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。
十九、世界上没有比自由地享受着广阔地平线的人更加幸福的了。
二十、这把斧子的主人，当他撒手给我的时候，说那是他的珍爱之物；但当我归还的时候，斧子比我借的时候还要锋利。
二十一、“无论两条腿如何努力，也无法让两颗心的距离更加接近”
二十二、我已经发现，两个人的腿再怎么走，也无法让两颗心靠得更近。
二十三、在军队里打仗的士兵所需的勇气连拦路打劫的强盗的一半都不到。
二十四、吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
二十五、我们本性中最优秀的品质，就像果实上的粉霜，只有最为精心对待，才能得以保存下来。
二十六、人必须不顾一切地听凭良知来行动；生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义地浪费掉；树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵横的城市世界则是坏的。
二十七、文明创造出了宫殿，但要创造出贵族和国王来却并不这么容易。
二十八、古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。
二十九、我们把假象和幻觉推崇为最高的真理，却把现实看作是无稽之谈。
三十、一个人对自己有着怎样的想法，这就决定了他的命运，确切点说，指明了他的命运。
三十一、一个深邃的思想会比高耸入云的纪念碑更值得纪念。
三十二、让我们像大自然那样从容不迫地过上一天，而不要因落在路轨上的坚果壳和蚊子翅膀而出了轨。让我们早早起身，轻轻地平心静气地，吃不吃早餐都行；任凭人群来往，任凭钟声响起，小孩啼哭——决心好好过上一天。
三十三、年增岁长未必就更适于充当年轻人的导师，因为所得往往不及所失。我们几乎可以质疑，最聪慧的人又能否从生活中学到点具有绝对价值的东西？老实说，老年人并没有什么十分重要的忠告可以赠送给年轻人，他们本身的经验残缺不全，而他们的生活明摆着已是一场场悲惨的失败，他们对此谅必心中有数，无须明言。
三十四、对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。
三十五、事实上，太阳升起的时候尽管我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场。
三十六、我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。
三十七、与我们的个人信念相比，公众舆论只是一个孱弱的暴君。
三十八、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。
三十九、书是世界的珍贵财富，是各个民族代代相传的健康遗产。
四十、我们每一天努力地忙碌，用力的生活，却总在不知不觉间遗失了什么。这是隐居者的寂寞日记，却将浮世与人生看得真真切切，明明白白。有时候我需要的只是一颗静下来的心。
四十一、如果我能享受一年四季带给我的陪伴，那么生命就不会成为我的负担。
四十二、经常需要运用他的知识的人，怎么能够很好的记得自己的无知呢？
四十三、虚伪的人类社会——为了尘世间的伟大，将一切天堂的安乐稀如空气。
四十四、湖水时涨时落，但其中是否有规律，周期多长，没有人知道，虽然有不少人照例要不懂装懂。
四十五、人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。
四十六、无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。
四十七、每一个知道怎样读书的人，也就拥有了能够放大自己，大大的增加他的生存的方式，并使得他的生活充实，有意义，有趣味的力量。
四十八、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
四十九、我宁愿坐在牛车上，呼吸着新鲜空气畅游地球，也不愿挤在昂贵精致的游览车上，一路闻着污浊的空气去天堂观光。
五十、一个人的价值并不在于他的皮肤，我们用不着触摸他。
五十一、他既不伟大，也不神圣，仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已，这个称谓也算对得起他的所作所为了。
五十二、学生应该多想一想。他们不该游戏人生，或纯粹地研究人生，还要社会付出很高代价去供养他们，他们应该自始至终，热诚的生活。
五十三、Themassofmenleadlivesofquietdesperationandgotothegravewiththesongstillinthem.-HenryDavidThoreau
五十四、有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。
五十五、不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
五十六、他们把人生最美好的光阴都用来挣钱，就为了可以在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由。
五十七、当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来
五十八、我们都是同一种生活试验的试验品，而这试验真是一点也不吸引我。
五十九、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。
六十、我可以预料到，一旦有个人把他脑海中的想象转变成了可能实现的现实，那么以后所有的人都会生活并建立在那之上了。
六十一、固然在太阳升起的时候，我从未在实质上助它一臂之力，但毋庸置疑，极其重要的就是在太阳升起的时候在场。
六十二、尽管无忧无虑地在黎明醒来，踏上探险的征途，让正午在其他湖畔找到你，让黑夜随处为你安个家。
六十三、我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！
六十四、芸芸众生的生活是既安静又绝望。所谓听天由命，是一种得到证实的绝望。
六十五、人性中最美好的部分，就像果实上的早霜，需要我们最温柔的呵护，才能得以保存。然而，不管是对己还是对人，我们从不曾真正温柔过。
六十六、我钱虽不多，却也是富裕的，有无数个阳光明媚的夏日供我尽情享受。
六十七、比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。
六十八、我很高兴世界上有猫头鹰这种生物，暂且让它们代替人类去做愚蠢又癫狂的哀鸣吧。这声音与那日光照耀不到的阴湿的沼泽地以及黄昏时的树林真是绝佳搭配，象征着尚未被人类挖掘出来的深层本性，代表了每个人都要经历的萧索黄昏和永不满足的欲望。
六十九、我们的去旧换新的季节，就像飞禽的换羽期一样，也一定是我们生活中的一个紧要关头。
七十、一个阶层的奢侈是靠着另一个阶层的贫穷搭建起来的。
七十一、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。
七十二、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。
七十三、与年轻人相比，老年人并非更适合做教师，而且做得也并不如年轻人好，因为老年人的损失，要大于他们的收益。
七十四、我并非是在抱怨世界，倒是愿自己能如报晓的雄鸡那样精神抖擞地啼鸣，哪怕只为提醒我的左邻右舍。
七十五、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。
七十六、没有任何东西能迫使纯朴而勇敢的人陷入庸俗的悲哀。只要把四季当作朋友，我相信没有任何事情能让生活成为我的负担。
七十七、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。
七十八、“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子！”
七十九、我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
八十、公众舆论同我们的个人意见比较起来，只不过是个软弱无力的暴君。一个人对自己有着怎样的想法，这决定了他的命运，确切点说，指明了他的命运。
八十一、大多数的奢侈品以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上
八十二、你们尽可能长久地生活得自由，生活得并不执着才好。执迷于一座田园，和关在县政府的监狱中，简直没有区别
八十三、人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。
八十四、如一本古书所说，他们被通常称为需求的一种命运的表象所支配，储存蛾子和鏽蚀会使之腐坏、贼人会进入偷窃的财富。
八十五、那些衰老的，有病的，胆怯的人，不管他们的年龄性别，想得最多的是疾病、意外和死亡；在他们看来，生命是充满了危险的——可如果不去想它，那又有什么危险呢？
八十六、生活得诗意而神圣。清醒就是生活。于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。
八十七、精神可以一时之间渗透、控制身体的每一部分器官和每一个功能，把外表最粗俗的淫荡变成纯洁和虔诚。当我们放纵自己的生殖能力时，我们就会污秽不堪，而若我们有所节制，我们就会生机勃勃，大受鼓舞。贞洁是人类之花：而所谓的创造力、英雄主义、神圣等等都是它的果实。
八十八、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。
八十九、一个人若能充满自信地朝着他梦想的地方前进，努力经营他所向往的生活，那么他就可以获得意想不到的成功。他会把某些事物置诸脑后，跨越一条看不见的界线；新的、更广大的、更自由的法则将围绕着他，并且在他的内心建立起来；或者旧有的法则将要扩大，并在更自由的意义上被做出有利于他的阐释，而他就可以获得一种更高级的生活秩序的资格。他的生活越简单，宇宙的法则也就越显得简单，寂寞将不在是寂寞，贫困将不再是贫困，软弱将不在是软弱。如果你造了空中楼阁，你的工作不是徒劳无功的。
九十、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
九十一、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。
九十二、人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫无焦虑地空着手走出家门。
九十三、琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。嬉戏地生活着的儿童，反而更能发现生活的规律和真正的关系，胜过了大人，大人不能有价值地生活，还以为他们是更聪明的，因为他们有经验
九十四、文明人就是一种更有经验和更聪明的野蛮人。
九十五、诗人不应该总是坐在房顶之下喃喃自语，圣贤也不应该长久地宅居在室内。要知道，鸟儿永远不会在洞穴里歌唱，白鸽也不会以鸽舍为傲。
九十六、晨风永远在吹，创世纪的诗篇至今还没有中断；可惜能听得到它的耳朵实在是太少了。
九十七、一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。
九十八、当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年又两个月。目前，我又是文明生活中的过客了。
九十九、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
一百、农夫、猎手、士兵、记者、甚至哲学家，都可能望而却步，但什么也不能吓住诗人，因为诗人是被纯粹的爱所驱使的。
一百〇一、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。
一百〇二、人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。
一百〇三、我希望世界上每一个人都尽可能活出自己，并按照自己喜欢的方式去生活，而不要沿着父亲或母亲或邻人的老路过一辈子。
一百〇四、透过百叶窗照进来的阳光，一旦窗户打开便不再被人记得。
一百〇五、一个旅行者问一个小孩子，面前的沼泽是否有坚硬的底，小孩子回答说有，然而旅行者的马刚踩上去便被陷到肚带，他问小孩子：“刚才我听你说沼泽有坚硬的底。”“没错啊”，小孩子回答，“不过你现在距离底还不到一半呢。”社会的沼泽和流沙同样如此，不过要了解这些，除非他是老小孩了。只有在很困难才能实现的情况下，或者千载难逢的机会时，把心里想的事情说出来并付诸实践，那才算是好的。
一百〇六、那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。
一百〇七、若是以为你从未摘过黑果，但又已经品尝过黑果了，那就是一个低级的错误。
一百〇八、为什么我们总是把我们的认识降低到最愚蠢的水平并且还将其夸为常识？最平常的意识是睡着了的人的意识，通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类，因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话，对红艳的朝霞也会挑出毛病的。
一百〇九、有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。
一百一十、别人交口称赞的生活不过是生活中的一种，何必为了一种生活舍弃自己的生活
一百一十一、可怜呐！人类最终却沦为了自己工具的工具。(出自 www.name2012.com)
一百一十二、不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活；不要逃避，更不要用恶语诅咒它。它并不像你想的那么坏。当你最富有之时，却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人哪怕是在天堂里他也能找到错误。你纵然是贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院，你依然还拥有喜悦，开心，荣幸的时光。黄昏的霞光照射到济贫院的窗户上，如同照在富人家的窗上一样耀眼夺目。（所有人）门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。
一百一十三、我从没幻想过世上还有什么暴行，比我犯下的更恶劣。我以前从来没有遇见过，以后也不会遇见一个比自己更坏的人了。
一百一十四、不用给我爱，不用给我钱，不用给我声誉，给我真理吧。
一百一十五、我们与飞禽一样，都有换毛的季节，这注定是我们人生的转折点。
一百一十六、人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。
一百一十七、我主张他们不应该以生活为游戏，或仅仅以生活作研究，还要人类社会花高代价供养他们，他们应该自始至终，热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践，他们怎能有更好方法来学习生活呢？
一百一十八、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
一百一十九、不管你经历了多么痛苦的失败，也不要一蹶不振，谁又曾经指派你去做自己先前从未做过的事情呢，我的孩子？
一百二十、你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。每一个早晨都是一个愉快的邀请使得我的生活跟大自然自己同样地简单•.....同样地纯洁无瑕。黎明带回了英雄时代如果我们醒时并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天也不会有什么希望可言一切已知俱于黎明中醒虽然我鲜少见到黎明，并且热爱赖床，看到这段话还是觉得很触动。思想化作文字，竟然能蛊惑着我的思想，些微的偏向最后也能成为深刻的认同。
一百二十一、一个人如果得到保证，在他身上的兽性正在一天天地死去，而神圣的东西正在确立下来，那么他就是得到了上帝的赐福。
一百二十二、我以前一直被一个问题所困惑：怎样去过一种体面的生活？怎样去自由地追求自己的正当事业？现在我不那么困惑了，因为我幸运地变得比以前麻木了。
一百二十三、我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。
一百二十四、一个诗人在享受了一个农场的最有价值的部分之后离开，而爱发脾气的农夫却认为，他只带走了几个野苹果。嗨，过了许多年那位主人都不知道，诗人已经把他的农场写进了诗里。
一百二十五、我得感谢这样一个又深又清纯的湖，它是一个象征：假如人们相信无限时，那些湖就会认为是无底的。
一百二十六、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。
一百二十七、时间只是我垂钓的溪，我喝着它，喝水的时候我看到，那河的底层多么浅啊。它的汩汩的流水逝去了，可是永恒留了下来。
一百二十八、人们每晚温顺地从就近的田地或街上回到家中，那里回响着苦恼，他们的生命逐渐憔悴，因为他一再呼吸的都是自己的气息。
一百二十九、我们被迫如此认真而真诚地活着，尊重我们的生活，否认变革的可能。我们说，这是惟一的生活之道；但是，能从圆心画出多少条半径来，就有多少种生活之道。
一百三十、社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓"礼节"与"礼貌"，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。
一百三十一、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。
一百三十二、我们本性中最优秀的品质，就像果实上的粉霜，只有最为精心的对待才能得以保存下来。然而，我们在对待自己和彼此相处时，却缺少这样的轻柔。
一百三十三、无论是社会上的病，还是身体上的病，都是寒冷造成的。
一百三十四、黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。那时候，我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了；至少可有一小时之久，整日夜昏昏沉沉的官能大都要清醒起来。至少一个月中有一两天好好看一看这样觉醒的黎明。
一百三十五、不管两条腿作多大努力，都不能使两个头脑更靠近。
一百三十六、犯不着千辛万苦求新，无论是衣服还是朋友。
一百三十七、多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。
一百三十八、时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。
一百三十九、要知道永远不衰老的事情，那才是最重要的新闻。
一百四十、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。
一百四十一、关于取暖。至简及朴素的生活，取暖的方式其实简单不过。然而，生活中一切极简主义多少都沾染了奢靡的气息。关于简与奢，有时候是一场悖论。可能，我只是入世太深，尚未足够平静而已。
一百四十二、让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。
一百四十三、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们自己，还是对待别人，我们都并非这样体贴入微。
一百四十四、你得做一个哥伦布，寻找你自己内心的新大陆和新世界，开辟海峡，并不是为了做生意，而是为了思想的流通。每个人都是自己领域中的主人，沙皇的帝国和这个领域一比较，只成了蕞尔小国，一个冰天雪地中的小疙瘩。
一百四十五、大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。
一百四十六、谈论重大的话题，我们需要的是理智，而不是速度。
一百四十七、熙熙攘攘的人们寂寞而绝望地生活在这个世界，所谓的听天由命正是对绝望的重新认定。
一百四十八、他说;''你耗尽半生一直寻觅不到的东西，有一天却在饭桌上它和不期而遇。你寻找它就像一个梦，而一找到它，你就成了它的俘虏。''
一百四十九、只有从装束朝外凝视的严肃的目光，以及穿着装束度过的严肃的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的装束视为神圣。
一百五十、只有杰出伟大的事物才能得以永久存在，我们所有的患得患失和沾沾自喜都不过是现实的虚影，唯有现实本身才是崇高且振奋人心的。
一百五十一、只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。
一百五十二、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。
一百五十三、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。
一百五十四、透过百叶窗照射进来的光线总是惹人注目，然而一旦打开窗子，即使有大片的光亮挥洒进来，也都引不起我们的注意。
一百五十五、星星是一个个多么奇异的三角形的顶点！在宇宙各种各样的星宿中，有着多么遥远而又不同的生命在同一时间里凝望着同一颗星星！大自然和人生正如我们不同的体制那样各不相同。谁说的准，生活会给别人提供个什么样的前途？还有什么比我们彼此的目光一瞬间的对视更伟大的奇迹吗？我们应该在一小时之内经历这个世界的一切时代；唉，所有时代的所有世界。历史，诗歌，神话！我不知道还有什么比像这样阅读别人的经验更让人惊异和增长见闻。
一百五十六、我们的房屋是如此笨重，我们往往不是住在里面，而是被囚在里面。
一百五十七、我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至是休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。
一百五十八、所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。
一百五十九、没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。
一百六十、每一千个人砍罪恶的枝丫，只有一个人在砍罪恶之根。
一百六十一、人类社会有如此多的虚假和伪善，它们就如同难以和麦粒剥离的糠皮一样，和所有人一样，我为此也十分痛惜。
一百六十二、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
一百六十三、水放在水桶里会很快发臭，但结成冰就能永远保持甘美。大家常说这就是情感和理智的区别。
一百六十四、虽然时光流逝，而黎明却永远不会到来，这就是明天的特征。让人目眩的光芒，犹如黑暗。唯有我们觉醒之际，天空才会破晓。破晓的，不仅是黎明。太阳只是一颗晨星而已。
一百六十五、如果你熟悉了此种事件的原则，那么各种的实例和举证对你来说还有什么意义呢？
一百六十六、社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。
一百六十七、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。
一百六十八、不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。
一百六十九、人之所需，并不是要做些事，而是要有所为，或是说，需有所是。也许我们是永远不必添置新衣服的，不论旧衣服已如何破敝和肮脏，除非我们已经这般地生活了，或经营了，或者说，已向着什么而航行了，在我们这古老的躯壳里已有着新的生机了，那时若还是依然故我，便有旧瓶装新酒之感了。我们的换羽毛的季节，就像飞禽的，必然是生命之中一个大的转折点。潜鸟退到僻静的池塘边去脱毛。蛇蜕皮的情形也是如此，同样的是蛹虫的出茧。
一百七十、我们能够给予物质的任何面目，最终都不如真实对我们有用。只有真实才经得住考验。
一百七十一、我们必须学会再苏醒，更要学会保持清醒而不再昏睡，但不能用机械的方法，而应寄托无穷的期望于黎明，即使我们睡得再沉，黎明也不会抛弃我们。
一百七十二、我时常看到一位诗人，在欣赏了一片田园风景中最珍贵部分之后就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野草果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且很多年之后农夫还不知道这回事，这么一道最可羡慕的肉眼不可见的篱笆已经把它圈了起来，还挤出了它的牛乳，去掉了奶油，他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留给了农夫。
一百七十三、尽管奢侈品围绕着我们，但是比起野蛮人的千种安逸，我们依然一贫如洗。
一百七十四、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
一百七十五、在一个聪明人身上所产生的印象就是，万物都是无辜的。
一百七十六、不管是什么野兽，它们的所需总不过是食物和一个栖息之地而已。
一百七十七、一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。
一百七十八、由于日常生活太过奢侈浪费，人们的身体往往是有些问题的，饿一顿往往很有好处，可以奇迹般的恢复活力。
一百七十九、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。
一百八十、许多人过着看似宁静，实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运的安排。你从失去希望的城市走向没有希望的乡村，像水貂和麝香鼠那样安慰自己。在人类的休憩和消遣之下，实际上隐藏着传统的恶习，无意识的绝望。
一百八十一、使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
一百八十二、每一个清晨都是一次欢乐的邀请，令我的生活与大自然一样简单。
一百八十三、从圆心能画出多少条半径来，就有多少种生活方式。
一百八十四、现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗现实与愿望是多么赤裸裸的南辕北辙。
一百八十五、你们卑微低下的生活又怎能逃得过我的双眼，我这双眼睛早已被生活打磨得无比锐利了啊。
一百八十六、不要费什么神去得到新的东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的；回到它们那里去。事物没有改变；是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝会看到，你不需要交往。如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。
一百八十七、一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他的最终归宿。
一百八十八、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。
一百八十九、每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。……
一百九十、一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。
一百九十一、人类如此死守手中的那点东西，难怪会失去灵性。
一百九十二、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
一百九十三、我步入丛林，是因为我想从容不迫地生活，仅仅面对生命中基本的事，看看我是否能掌握生命的教诲，而不是，在我临死时，才发现自己从来没有活过。我步入丛林，是因为我想从容不迫地生活，仅仅面对生命中基本的事，看看我是否能掌握生命的教诲，而不是，在我临死时，才发现自己从来没有活过。
一百九十四、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。可是很少有人按照自己的天性做事，直到走入歧途，虽然结果可能是肉体上的衰退，可是也许没有人会感到遗憾，因为这是符合更高的规律的。假如你能欢快地迎接白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样的芳香，那么你的生活就更有弹性，更加如星光灿烂，更加不朽，那就是你的成功。
一百九十五、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，劳动的人，一天又一天，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系；他的劳动，一到市场上，总是跌价。除了做一架机器之外，他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢——他是全靠他的无知而活下
一百九十六、人需要的不是去应付什么，而是去做什么，或者说，是成为什么。
一百九十七、吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活。万事万物没有变，是我们在变。
一百九十八、世界上只有能够自由自在地享受广阔的地平线的人才是最幸福的。
一百九十九、这种花了一个人的生命中最宝贵的一部分人来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由，使我想起了那个英国人，为了他可以回到英国去过一个诗人般的生活，他首先跑到印度去发财。它应该立即住进破旧的阁楼去才对。
二百、大部分时候，我们把自己的时间都浪费在了一些无关紧要又瞬间即逝的事情上。这些烦琐之事。实际上是让我们无法集中精力的恶根所在。
二百〇一、如果可以不背负任何信念生活，那我们就会不惜一切代价地去避免。
二百〇二、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
二百〇三、那些照的我们无法睁眼的光，对我们其实只意味着黑暗。
二百〇四、我们得益于太阳的光和热，也该配以相应的信任与宽宏的胸怀。
二百〇五、智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。
二百〇六、人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。
二百〇七、文明人不过是更有经验、更聪明一些的野蛮人。
二百〇八、如果我们果真要死去，那就用心聆听最后的呼吸，用心感知四肢的温度散尽。
二百〇九、道德的破产和丧失是文明借以跳跃欢腾的跳板和平台，那些野蛮人虽然永远生活在贫困的硬板上，但他们的道德却不会滑坡。
二百一十、不要那么急切地去寻求发展，也不要让自己轻易屈从于周围的各种影响，这完全是在虚度光阴。
二百一十一、灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。
二百一十二、景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。
二百一十三、人类的一个挚友，可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者，不如说是一个不朽的灵魂，不厌其烦，坚定信念，要解释清楚人类身上铭刻着的形象，而如今所谓的神，只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子，乞丐，疯子和学者，接受一切思想，而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆，招待全世界的哲学家，还要在旅馆的招牌上写着：“招待人，有闲情逸致的人请进，想寻求真理的人请进，人的兽性免进。”大概，他是我所认识的人中，头脑最清醒，最不善于钩心斗角的一个；昨天和今天，他都始终如一。
二百一十四、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！
二百一十五、我宁愿坐在一个南瓜上，这南瓜只容我一人占用，而不愿挤坐在天鹅绒的软垫上；我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车，悠闲自在地游荡，也不愿乘坐豪华的观光火车去天堂，沿途呼吸着乌烟瘴气。
二百一十六、我勘察一切，像一个皇帝，谁也不能夺走我的权利。
二百一十七、“地球的表面是柔软的，人们一踩就会出现痕迹；同样，人的心灵也会走出一条条小路的。”
二百一十八、清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。
二百一十九、人性最美好的品质就像水果表皮的白霜，只有通过最谨慎的处理才能得到保留，然而我们无论对待自己，还是对待他人，都不曾如此温柔。
二百二十、我喜欢看到，大自然是如此充满着生命力，因而无数的生物都经得起被牺牲，成为彼此的猎物。
二百二十一、智力是一把刀子，它看准了，就一路切开事物的秘密。
二百二十二、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹
二百二十三、穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。
二百二十四、我不想生活在这不安分的，神经兮兮的，无聊忙乱的19世纪中，我宁愿静坐或站着让19世纪的时光就这么流逝。
二百二十五、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
二百二十六、我看到了丁香花的色彩，还是那么优雅，柔和，谦逊，那么令人赏心悦目
二百二十七、到达了生命的某个特定时期，任何地方都可以安身。
二百二十八、如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。
二百二十九、我认为，不管我们的双脚如何努力向对方靠近，都无法拉近两个人心灵上的距离。
二百三十、人们喜欢的纯净就是包围地球的雾，而不是雾外的蓝色太空。
二百三十一、如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。
二百三十二、当你窥望井底的时候你发现大地并不是连绵的大陆而是隔绝的孤岛。
二百三十三、一个人只有站在安贫乐道的立场上，才能成为一名公正而又有智慧的人生观察者。
二百三十四、（该句源自印度故事：有位王子从小被放逐，由一个樵夫抚养成人，后来被一位大臣偶尔发现，王子才知道自己是一位王子。）
二百三十五、对于生命带给我们的单纯而强烈的满足感，对于上帝刻骨铭心的赞美，我们从未有过什么记载。
二百三十六、要观赏的不仅仅是日出和晨曦，如果有可能，还要大自然本身！多少个清晨、盛夏、寒冬，邻居们还没有忙碌之前，我就已经开始奔波了！无疑许多镇上的人都曾见到我做完事回来，清晨赶往波士顿的农夫，或去干活的樵夫，都遇到过我。事实上，太阳升起的时候尽管我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场。
二百三十七、无论多么古老的思想和行为方式，不经过证实就不能轻信。
二百三十八、我也曾遇到过一两个人，他们曾听见猎犬的吠声和奔马的啼声，甚至还看见过斑鸠隐入云中，他们急于想把他们找回来，仿佛是他们自己失去的一样。
二百三十九、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
二百四十、一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
二百四十一、许多人过着看似宁静、实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。你从失去希望的城市走向没有希望的乡村，像水貂和麝香鼠那样安慰自己。在人类的休憩和消遣之下，实际上隐藏着传统的恶习——无意识的绝望。这种休憩和消遣并没有真正娱乐的意义，因为只有真正的工作之后，才会有真正的娱乐。不做没有希望的事情，才是真正的智慧。
二百四十二、我确信，假设所有人都和我一样生活简朴，那么偷窃、抢劫之事便不会发生。发生诸如此类的事，主要原因是世上有的人得到的太多，而另一些人又得到的太少。
二百四十三、我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。
二百四十四、有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。
二百四十五、我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市；我不愿生活在这躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的、鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。
二百四十六、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
二百四十七、不管你的生活多么的卑微，你还得面对它，继续生活，而不要逃避，更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时，其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫穷，你都要热爱生活。即使在贫民窟或是富人区，阳光在窗户上的反射都同样闪亮，积雪同样在早春融化。我觉得内心宁静的人，无论生活在哪里都像在皇宫一样，心境开朗，生活知足。在我看来，城市里的穷人通常都过着最独立的生活，也许是因为他们伟大到能毫无愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是实际上他们往往采用不诚实的方式来维持生活，他们不但不超脱的，而是不光彩的，像圣贤一样把贫穷看成花园里的花草来培养吧！不要自找麻烦地寻求新花样，无论是新的朋友或衣服。温故而知新，回到旧事物里去。
瓦尔登湖内容简介：
梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。
