武志红，常称自己的猫叫“人猫大眼”。他的微博中曾提到“为什么叫它人猫，因为它常像人一样坐着。”今天就让name2012网小编搜集了一些武志红经典语录，希望你们能够喜欢！
武志红经典语录
一、人不能长久的处在孤独中，长久的孤独就等于能量体从未被看见，就等于是我们以为的彻底黑暗、彻底死亡。
二、国内的精神分析学界有一个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过1岁，还停留在口欲期。
三、每一颗受损的灵魂，都在寻求着重归合一之路。
四、或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到最重要的是:拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。
五、远离“应该”。很多人，因为父母给了他们太多的有条件积极关注，最终形成了一些强烈的意念，如“我应该是好样的”“我必须是好样的”，但他们要在某一件事情上做到“好样的”，目的其实只是赢得父母的爱，而不是享受这件事情本身的快乐。
六、他这么渴求控制配偶，进而彻底在这个亲密关系中占据制高点，其原因常常是，以前在原生家庭的亲密关系中，他没有占据制高点，相反，他老被其他亲人控制，或曾被严重伤害过。——101页
七、真正能够制造安全感的只有爱。家是港湾，爱是退路。
八、如果你想要任何东西，你要先把这个东西给出去，给别人。＂给别人＂是种子，种子会开花结果。
九、中国父母总喜欢夸“别人家孩子”，而不愿夸自己家孩子。这会给自己家孩子这种感觉——你必须全能，否则“别人家孩子”总有比你强的地方。这很可能是，父母将“我必须全能或完美”的婴儿式渴望，投射到孩子身上，变成“你必须全能或完美”。
十、吉利根老师说，我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。
十一、世上有各种难，但也许最难的事情之一，就是过好自己的生活。
十二、巨婴，即是成年的婴儿，而婴儿，特指1岁前的孩子。作为由巨婴们组成的国度，中国吃文化如此发达，特别是广东，可以从早茶开始，一直吃到晚茶乃至消夜。就像是，婴儿永远在找奶吃。
十三、一个人有生理年龄，也有心理年龄。一个民族，也可以说有一个集体心理年龄。那么，中国人，作为一个集体，心理年龄会有多大？
十四、后来，她才明白，李敖这样做有一个前提——“一切事物在他掌控中”，一旦这个前提被打破了，他就是最不容人的那种人。
十五、我们是镜子，也是镜中的容颜。将鲁米这一境界延伸，还可以说:世界在你眼中，而世界在你眼里的投影，绝非仅是世界本身，更是你自身。
十六、太依赖认知的智慧，我们就会被割裂在一个个孤独的世界中，这也正是自恋幻觉的关键所在。我们沉浸在自己头脑所想象的世界中，而且还希望将这个想象的世界强加给真实的世界，结果我们越是在乎一个关系，我们就越容易将自己的幻觉强加给对方，于是爱的渴望反而导致了伤害。
十七、我们常讲，人应该吃一堑，长一智，但这只是愿望，事实是，具有这种宝贵素质的人总是少数，而多数人的人生总是在同一个地方摔跤，而且摔跤的姿势都一模一样。
十八、绝大多数心理问题都是因为忽视乃至扭曲了自己的内心体验所造成的。内心的力量是最强大的，当我们过于在乎别人的看法时，我们就丧失了自由，自我的力量也就越来越弱，最后变得对外界的变化过于敏感。
十九、“尊重你自己的感觉。”或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到：“最重要的是，拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。”
二十、关系，是一个生命的核心因素，是我们痛苦的主要来源，也是我们幸福的主要来源，总之是让我们人生丰富多彩的主要来源。禁欲者拒绝了关系，其实也就拒绝了生命。
二十一、爸爸妈妈没有给她的，她渴望从别人那里得到。但没有人愿意承受这种重量，于是大家对她的索取都有些抵触。
二十二、很多对夫妻吵来吵去，其实就是在争取这样一个结果——“你什么都不懂，你什么都做不好，所以你什么都要听我的”。
二十三、我常有这样的想象——或许，大多数中国人都如孤岛一般，只能用脑袋和语言与别人建立一些可怜的链接，而感觉和情感，或者简单说是心，是关闭着的。每个孤岛，都在严重缺乏回应的家庭中长大，我们也由此构建了缺乏回应的社会与国家。等我们做了父母，又将“无回应之地的绝境”，传给了自己孩子。
二十四、你注视着深渊，深渊也注视着你。这句广为人知的话，显示了我们队“深渊”即潜意识的恐惧。但终于，我能跳入深渊，切实体验了其中的震撼，又安全返回，这是很难得的经历。
二十五、这种“为了别人而活”的逻辑，在我们的文化中非常常见，因为我们将这个视为“好”，而将“为了自己而活”视为自私，视为“坏”。然而，我在心理咨询中发现，除非一个人真正抱定“为了自己而活”这个理念，否则好的改变很难发生。因为，“为了别人而活”，这种观念貌似是奉献精神，但其另一面是“我的不幸是你导致的”，所以“好人”们在咨询的一开始很容易将责任归咎于他人，这也意味着推卸责任，于是成长很难发生。
二十六、我们都不容易看到并尊重恋人的爱的逻辑，相反我们都执着在自己的爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。
二十七、爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。
二十八、……在中国，假若你拥有以上的运气，那我要祝福你，你真的是太幸运了，你是绝对的幸运儿。因为，在我们的社会，你最容易听到的是，不要以自我为中心，别太把你自己当回事，要好好听大人的话，好好听权威的话……
二十九、百分百地付出，看似非常伟大，但其实是一种很深的自恋。有这种想法的人，其实没有看到对方的真实存在，而只是自顾自地付出。她的付出是她自己的需要，未必是对方的需要。
三十、巨婴，即成年婴儿。身体上，是成年人了，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
三十一、“正是因为可以选择，我们自己的人生才有了意义。”咨询师荣伟玲说，“恋爱是一种特殊的选择。其实，我们无意识中都将恋爱当作了治疗，目的是为了修正我们童年的错误，其表现就是，恋人多数时候都是我们选中的理想父母。现实父母或多或少让我们不满意，我们心中都藏着一个理想父母的模型，它是我们选择恋人的基石。”
三十二、其二，他们曾与妈妈有严重的分离，或者妈妈对他们的照料严重欠缺，这让他们对现实妈妈极端不满，而在心中勾勒了一个永远不会离开自己的爱人形象……而恋人的任何独立意志都会令他们担心分离，所以他们会尽一切努力打压恋人的独立意志。——95页
三十三、所以有那个说法：孩子都想做家庭的保护神。觉知到了这一点后，愿你能放下这个不属于你的担子。
三十四、中国式好人若想改变，需看到几点：一、知道自己不舒服；二、意识到你的好，是为了防御内心的话，而这些坏，都是再自然不过的人性；三、发出你的欲求和声音；四、建立你的边界，你无需为别人负责。
三十五、中国式养育中，希望孩子懂事，不要给大人添麻烦！但往往太懂事的孩子，也将自己封闭在孤独中！想活出你的生命力，不要怕麻烦别人！不麻烦彼此，关系也就无从建立。
三十六、心，需要在一次又一次的选择与尝试中锤炼自己，不管是成功还是失败。只要是一次次自由意志的选择，心就会被滋养，就会生动而鲜明，而且有“重量”。
三十七、恋爱的感觉，无非是两句话：重温童年的美好，修正童年的错误。
三十八、这是我们民族的知识分子的通病，我们常常激昂而悲愤地活给民族、活给国家、活给父母、活给帝王……但是，当背负上这些强加给我们肉身的额外重量之后，我们就远离了仅仅作为一个人的价值
三十九、当你看到一个坠入深渊的人时，不要以为，他只是一个受害者，相反，他可能正在享受着这个深渊。甚至，这个深渊，还是他自己制造的。——12页
四十、海灵格认为，很多消极的人，持有的正是这种人生态度。通常，一开始是父母警告他们不要接受别人的馈赠，最终他们自己信奉了这种人生态度，并一直固守着被动和空虚。
四十一、幸福必然来自关系，而能力哪怕真达到神的级别，如果你是孤独的，那一样意味着可怕的痛苦。
四十二、某些人用最小的方式参与生命，坚持清白无辜的幻象。不是全数地接受他们需要的东西并为此表示感激，而是封闭自己，节食禁欲。他们觉得这样可以摆脱需求和义务，因此他们没有需求，不需要接受。他们洁身自爱，孤芳自赏。生活给他们带来的快乐也仅仅限于蜻蜓点水而已，相比较而言他们会感觉到空虚和不足。
四十三、一个人的“现实自我”和“理想自我”差距越大，就越容易产生迷恋性的痴爱。然而，一个人越迷恋爱人，就越看不见爱人的真实存在，他看见的，其实是他投射到爱人身上的“理想自我”。——38页
四十四、但是，如果她们能好好思考一下自己的恐惧和愤怒究竟从何而来，她们会明白，自己的恐惧和愤怒是建立在有限的人生体验上的，是不合理的。
四十五、小时候，我们所产生的但不能实现的诸多愿望，都会在长大后表达出来。哪怕这些愿望看上去不再合理，它们也仍然有着无比强大的力量，尽管我们理性上意识到了它们无比不合理，却难以摆脱它们的控制，就像中了魔一样。
四十六、听比说更重要，陪伴比建议更难。有时，求助者可能会对你说，请给我指点一条明路，我会听你的，坚决走下去。这时，求助者是真诚的。不过，生命的重要价值就在于，每个人的生命历程都是独一无二的，只有他自己才能找到真正属于自己的“明路”。这会是一个艰巨的过程，所以我们的建议不管看上去多么美妙，其实都是廉价的，缺乏理解的，轻飘的，难以收到成效。
四十七、重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，感受的沟通在亲密关系中是最重要的。
四十八、巨婴也是，所以，一切美好的动物，国人都想把它们吃到肚子里，变成自身的一部分。这就像是，口欲期的婴儿觉得自己是匮乏的，他们必须把妈妈的乳汁吃到肚子里才可以。《西游记》中，各种妖怪都想吃了唐僧肉，以追求长生不老。在精神分析学看来，一个完美的乳房，对婴儿来讲，就是可以让自己长生不老获得永生的。
四十九、每一种疾病都是一种表达，当我们压抑一些东西，不允许它在心理和灵性层面表达时，它会通过身体而表达，这就是身体的疾病。
五十、我们常说，相恋容易相处难。相恋时，其实我们没有和对方的真实存在打交道，我们是将自己的幻想投射到对方身上，然后与自己的幻想打交道，这自然比较容易。相处时，我们就要看到彼此的真实存在，从而能适当地放下自己，与那个和自己一样拥有独立意志的人打交道。这的确更难。——第29页
五十一、看到的境界，和达到的境界，常是两回事。一个能看到很好的境界的人，未必能达到这个境界，甚至，他可能还会背离这个境界。
五十二、一个人越迷恋爱人，他就越看不见爱人的真实存在，他看见的，其实是他投射到爱人身上的“理想自我”。也即，他爱的并非你，而是他自己。
五十三、卓越的人和普通的人之间的差异，首先是心理评价机制的差异。卓越的人有一个内在的心理评价机制，普通的人有一个外在的心理评价机制。卓越的人从自己的身上寻找答案，时刻倾听内心的声音，听从直觉的指挥。普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，作决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。
五十四、爱情的正确与否www.name2012.com语录，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的。
五十五、原生家庭里的爱恨纠葛常常伴随着人的成长而带来各种内在与外在矛盾，唯有觉察才能真正成长，才能蜕变，才能打破原有的心理与行为模式，才能重塑人生。都是修行者，因为经历，所以懂得。[心]//@武志红
五十六、但是，对于多数人而言，关系越亲密，我们就越渴望将自己的意志强加到对方的身上。
五十七、我已经奉献了这么多，你们应该为我考虑。
五十八、恐惧具有独一无二的价值，因为很多时候，只有恐惧才能强有力的提醒你，什么是最重要的。
五十九、实际上，对于有浓重不安全感的人而言，突然掉入真正的幸福里，也会有巨大的晕眩，而难以相信爱的到来，并会用各种各样的方法挑战对方，让对方不断给出爱的证明，好像只有这样自己才能确信这是爱。但这样做的结果很容易是，对方感到越来越疲倦和厌烦，最后真的不再爱了。
六十、一个人越渴求这样一个结果，他就越容易把每一个小事都变成一个战场。对他而言，任何一件小事都是一场必须打赢的战争，他必须让配偶在每一件小事上听从他的意志，他会觉得，自己的确控制住了局面。
六十一、对世界而言，控制欲望是万恶之源。对个人而言，控制欲望是万病之源。
六十二、缺乏宽容时，一切都是敌人，有了宽容，一切都是朋友。
六十三、罗杰斯认为，所谓自己，就是一个人过去所有生命体验的综合。假若，这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人的意志的结果，那么我们会感觉，我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，使我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。
六十四、为什么一些人会如此渴望支配恋人呢？美国心理学家谢尔登●卡什丹在《客体关系心理治疗》一书中总结了两个常见的原因：
六十五、你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
六十六、直接使用自我伤害的极端方式，迫使对方接受自己的意志。这是一种要挟，其中隐含着权力的味道。——100页
六十七、如果你曾有想对悲惨的往事，那么，请承认它并为它悲伤。这几乎是告别悲惨往事的唯一途径。
六十八、我们宛如生活在一个巨大的蜘蛛网里，构成这个网的，就是我们社会所信奉的那一套糟糕的道德和伦理——譬如三纲五常，譬如利他主义，譬如集体主义，等等
六十九、一个生命的过程，就是不断与别人的个人意志作较量的过程。别人会将自己的意志强加给我们，我们同样也会这样做。
七十、本来，我们还有极好的传承——体验、体察、体会、体证、体悟等词汇中所藏着的重视身体的智慧，但近几十年来，身体也沦为了一个鄙俗的存在，仿佛身体只是用来吃喝拉撒睡的一个所在，而忘记了一个事实——身体是灵魂的居所。更准确的说法是，你的身体是你的灵魂的居所。
七十一、最好的个人主义的表述是俄国文豪陀思妥耶夫斯基，他的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，有这样一段对话：哥哥问弟弟，如果杀死一个小女孩，整个世界就可得救，那么可不可以这样做。弟弟犹豫了一小会儿，声音很小但很坚定地说：“不可以！”
七十二、真爱是一定要看到对方的真实存在的，从而一定要看到对方的真实需要。要做到这一点，我们就得理解对方，能够放下自己，站在对方的角度，设身处地地为对方考虑。——44页
七十三、那时，我们就是在摧毁对方的真实存在。
七十四、《侠客行》主角石破天幼时就是一个禁欲者。他妈妈向他灌输了禁欲的观念，要求他不得接受任何馈赠。在小说中，这种人生态度让他逃脱危机，但在现实中，这种人生态度会让我们无比孤独，我们拒绝一个人的付出，其实也就是拒绝与这个人建立关系。如果我们拒绝所有人的付出，那无疑就是拒绝与所有人建立关系。
七十五、父母应切记，他们与孩子的关系，才是压倒性的关键所在，至于他们想对孩子灌输的知识，其实是配角，有时甚至还是反角。
七十六、百分百地付出，看似非常伟大，但其实是一种很深的自恋。有这种想法的人，其实没有看到对方的真实存在，而只是自顾自地付出。她的付出是她自己的需要，未必是恋人的需要。
七十七、每个人都渴望爱与被爱，大多数人也有过爱与被爱的经历。
七十八、最近做的几个梦让我明白，对感情的信心，就是对整个世界的信心。《魔戒》三部曲，讲的是如何不被魔眼统治世界，是一个有一个人的英雄之旅。我们看他们拯救世界，其实也是在拯救自己内在对情感的信心。
七十九、伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只能通过真实和敞开而达到，而付出却没有这个功效。相反，因为你不断付出，会给对方造成内疚，结果导致对方更加想远离你。
八十、中国男人多有皇帝梦，而中国女人多有皇太后梦，这个梦的原动力就是，希望自己拥有无上的权力，要整个世界围着自己的想象转。
八十一、不过，如果真想训练自己，希望自己能从某种状态中解脱出来，而抵达一种新的境界，那也可以有一个很简单的方法—强行令自己处在新的境界中，感受其中的感受。
八十二、每个人的生命是一个轮回，你势必会发现，“不要在同一个地方跌倒两次”是一个不可能的任务，每个人的人生，就是不断在同一个地方以同一种姿势摔跤的历程。同样的，每个家族的生命也是一个轮回。命运之所以给我们这些轮回，正是为了让我们有机会通过这个功课。
八十三、男人普遍习惯于否定女人，也习惯伪装得很行。并且，自己内心越自卑，就越伪装得“我很行”。他越伪装，就越要打压自己所爱的女人的自信。——第42页
八十四、我们的一生有四个重要的关系：自己与自己的关系，即孤独；自己与最值得珍惜的人的关系，即亲密关系；自己与社会的关系，就譬如友谊与事业；自己与世界的关系。我们若想拥有一个和谐的人生，那意味着我们在这四个关系上都做到了和谐。但是，亲密关系是第一关，假若这一关过不了，根本没和谐可谈。
八十五、懂事、怕麻烦常来自绝望，而且总与孤独相伴。
八十六、但太多人过于依赖认知的智慧，甚至认为这是唯一重要的，这时他们就会被限制住，既不能和自己的灵性取得链接，也不能和对方取得链接。
八十七、不过，支配者这样做时，他藏着一个假定的条件——“你必须听我的”，否则他们不仅会收回自己无微不至的照顾，而且还会施展出霹雳手段，以惩罚不听话的恋人或家人。——90页
八十八、比忘记了这个事实更糟糕的是，我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了。一位来访者对我说，他妈妈常讲，他们家的人都是，你为我活着，我为你活着，他们都不自私。这句话的真相是，我的灵魂没有在我身体的居所里，我却试着将我的灵魂放到你身体的居所里。
八十九、口欲期的集中表现则是，好吃，并且，什么事都要经过嘴来体验。口欲期不仅是好吃，也因为嘴部最敏感，所以1岁前的婴儿，做什么都喜欢用嘴唇去感受一下。
九十、一个内心充满恨的人，他越爱一个人，他就越有可能成为那个人的地狱。——37页
九十一、所谓“一切事物在他掌控中”，即他感觉自己绝对行，或者说，他的支配欲望得到了极大的满足，这时，他就会展示“我可以为你做一切”。
九十二、婴儿，特指1岁前的孩子。巨婴，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人。多数国人，都是巨婴，这样的国度，自然是巨婴的国度。
九十三、一般的朋友关系，我们看似放松自在，但其实是收着拢着，容易只展现自己表面好的部分，而黑暗与痛苦，不让它呈现出来。恋爱关系，我们会有强烈的动力，要呈现自己的一切给对方，特别是黑暗与痛苦。如何带着温情容纳彼此的阴影，常会成为恋爱中最难的部分。
九十四、如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。
九十五、胡茵梦在其自传《生命的不可思议》中写道，她和李敖刚恋爱时，他是天底下最会照顾女人的男人。那时，每天她一醒来，床头都会放着一杯牛奶、她爱吃的食物和一份她必看的报纸。
九十六、当内心有浓重的不安全感时，一个人就会将注意力集中在“不爱”的信息上，一旦嗅到“不爱”的信息，就会立即后退，并很容易在后退时做出严重伤害关系的行为。其实呢，这些“不爱”的信息，很多时候只是自己以为的“不爱”，或准确来说是内心的不安全感向外投射的幻象，而不是事实。……
九十七、生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好地自己，因为，你自己本身，就是最好的。
九十八、无数像他这样的“好人”到了中年和老年后会有一个特殊的心理逻辑结构，这可以称为“怨气形成的三部曲”：
九十九、我们的社会，并不会因为我们思想上的纯洁，而真变成一个道德社会。相反，我们只是不能公开谈论人性的黑暗，而这些黑暗因为不能公开谈论，结果变得更加黑暗，这是我们沦为互害型社会的一个关键原因。
一百、觉知会带来改变，而全然的觉知会导致全然的改变。
一百〇一、6个月前的婴儿会觉得，我是神，无所不能，我一动念头，世界就该按照我的意愿运转，否则，我就会变成魔，有雷霆之怒，恨不得毁了世界，或者毁了我自己。这是婴儿和巨婴的最核心心理。中国人的人际关系之所以复杂难处，这是最根本的。
一百〇二、真正的能力，建立在关系中。你必须深入到关系中，放下自己的种种成见和预判，去碰触事物本身的道理，尊重失误本身的存在，而不是讲你的想象和判断置于事物之上，这样你才能和事物建立起来关系，并且，你会乐意放下“我”，而去尊重事物的本质与规律，从而有了真正的能力与创造。
一百〇三、作为一个巨婴，我必须打破宅男的封闭，走到更广阔的世界中，将自己的心展开在这个世界上，将宅男的对立面活出来，这样才能真正认识到我是谁。
一百〇四、自主性确实很要命的事，一个总被安排、总被否定的孩子，他的自主性从来没有得到过很好的发展，他自然就没有了自控能力，于是比较容易沉溺在网络游戏或者其他事情中。
一百〇五、我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了
一百〇六、一个民主氛围重的公司，人们相对比较积极主动。相反，一个专制的公司，人们势必会发展出许多被动攻击的方式，于是大家经常会犯一些莫名其妙的低级错误，譬如懒散、遗忘、拖沓与失约……这些所谓的马虎其实常常就是被动攻击。——第127页
一百〇七、世界历史中有一个几乎颠扑不破的真理:控制欲望太强的强人们，要么他们亲自制造苦难，要么他们所谓的盛世后，接着就是巨大的苦难。
一百〇八、我们发展了很复杂的行为，对权力、名声、成就与物质等的需求可以涨到很高的地步，但它们常常是一种防御，是两种在婴儿时期没被满足的最原始的简单愿望转化出来的。一个愿望是：抱抱我；一个愿望是：看着我。
一百〇九、你们没有为我考虑，所以我有满腹怨气。
一百一十、发自内心的感觉，是我们判断事物的唯一可靠的凭证。
一百一十一、这也是孝顺或听话哲学的根本所在。在任何一个共同体内，巨婴们都在争夺唯一说了算的话语权，一旦占据了这个话语权，就会要求共同体内其他人都按照自己的意愿来。这一点能实现时，就有神一般的感觉，当这一点被打破时，就有魔一般的雷霆之怒。
一百一十二、自我中心并非个人主义的核心。实际上，个人主义的核心是陀思妥耶夫斯基整个论述的含义：不能以集体的名义去侵害任何一个个体。
一百一十三、一个人在追求你的期间越忘我，在关系确立后就越容易“忘你”。
一百一十四、在关系中，若我们不是自在随心地呈现自己，而是玩策略，勾引别人注意自己，那么，凄凉与孤独就会袭击我们。
一百一十五、你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都被激活并欢跃一样。
一百一十六、其一，这样的人童年时，和父母的关系是颠倒的，即他们的父母是脆弱的依赖者，不仅不能照料孩子，反而要孩子来照料自己。因此，孩子很小的时候便成了一个大人，并从照料及支配父母的过程中获得了自己最初的价值感。长大了，他们便渴望重复这种关系模式。
一百一十七、但我知道，这是我生命中最重要的瞬间之一。在这个瞬间，这个老师给我的就是无条件的爱，她没有因为我成绩好而明显喜欢我，也没有因为我成绩差而明显疏远我。这是一种无缘无故的爱，这种爱就仿佛是我们生命中的烛光。点燃这种烛光的人，丝毫不企图在你心中占据重要地位，丝毫不想控制你。他们来了，点燃了烛光，又走了，就仿佛是你生命中的一个过客。但这样的过客，会给你留下温暖，会让你更相信自己，同时也更相信别人。让你对关系更有信心，也让你对自己更有信心。
一百一十八、改造梦想，是恋爱关系痛点的根本所在。你明明和这样一个人在一起，却非要他变成另一个你想象中的人。甚至，你根本就看不到这个人的真实存在，而是无比幸福或无比痛苦地将你心中的“好东西”与“坏东西”投射到对方身上。你是在与一个幻想中的人相爱。
