请一炷香，不管你信不信佛，都值得在泰州请一炷香，为自己和亲友祈福。星云大师曾这样评价：“泰州话可谓中国佛教界的‘普通话’。在我那个时期，台湾每一百个和尚，就有八十个来自泰州。”
星云大师经典语录
一、因果,最简单的解释就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,“因”未得“果”之前,不会自行消失；反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。
二、舍，看起来是给别人，实际上是给自己。舍和得的关系，就如因和果，因和果实是相互关联的，舍与得也是互动的......所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
三、人生没有真正的绝望。树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。
四、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
五、情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回
六、每个人的生命都在孤单中成就，来的时候一个人，离开的时候也是一人，没有人会陪着你一起来到这个世界，也没有人会一直陪着你走到生命的尽头。路途中的风景再多，能与你共的人也只有那么几个，只有自己一路跟随，而其他人，总会随着时空的转变而改变轮换。如同过客般匆匆出现，又急急走远。
七、不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步；不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长
八、人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。
九、各人有各人的愿力，不必去问别人的愿力，先问自己愿为大众做什么？
十、平常我们的举心动念，都是一股无形力量，会驱使我们在身、口上付之行动，此即佛教所谓的「身口意」三业。三业是造作的主人翁，所以平常要好好照顾自己的念头，要心存正念，不要有妄念、邪念、歹念，自然就不会起惑造业而身受其苦。
十一、人世间，再苦的事，如果你想到那是一时的，马上就会过去。如此一想，再大的辛苦，再难的逆境，都能突破、都能克服。人世间，再快乐的事，你也要想，那只是一时的。有此认识，你就不会留恋，贪图不舍。对于苦乐都能舍的人，还有什么事情不能成功呢？
十二、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
十三、养得深根，来日才能枝繁叶茂。
十四、真正的贫穷，是无知而不是无钱
十五、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
十六、看一切都是佛，唯我一人实是凡夫。
十七、有的人喜欢听信谣言、乱传是非，造成别人的名誉受损、身心受创，自己也在无形中造下罪业而不自知，害人害己。所以做人要谨于言，不是自己亲眼所见、亲身体会所知的事情，千万不可以随便乱说。即使是亲眼所见，最好也不要随便乱传，因为有时候亲眼所见，也不见得就是事实。
十八、愿力可大可小，例如：我愿做一头牛，为众效劳；我愿做一棵树，普荫大众。当然我们也可以发愿，成圣成贤，成佛成祖，因为愿力的推动，能让我们忍苦耐劳，甘愿做众生马牛，故所做一切自然会成就，只要愿不虚发，必定能完成。发心，才有力量来完成自己的理想，完成自己的志愿。愿力，是一切成就的根本。
十九、要产生正能量，不要产生负能量。
二十、纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香？
二十一、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
二十二、学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。
二十三、但是最后击败我们的，不是别人，正是自己；
二十四、给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
二十五、真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。
二十六、修行是一种最纯净的心灵活动，那是一个使我们的心境越来越清澈的过程，如果在修行的过程之中你觉得你的思想越来越单纯，那这个过程就是修行。
二十七、真正的富有，是欢喜而不是财富
二十八、心是最有反应、最有感觉的器官。我们看大自然的山川鸟兽、花开花落，我们看人生的生老病死、苦空无常，我们看世间的生住异灭、轮回流转等待，都会因心的触动而有喜怒哀乐的表现。世间的风动幡动，其实都是因为心动罢了。起心动念间，如果我们身心茫然，不知所往，势必会心生空虚流浪之感。
二十九、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
三十、自处处人，就像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆。
三十一、合十礼是对人尊重，对人有礼貌，对人感谢，是全心的最恭敬礼。要从合掌开始人生。
三十二、有信心、有力量，每个人都能从失败中成功。
三十三、现在中国人有个误区，以为挤垮了谁，超越了谁，就是比谁强，以这种逻辑在成长着。其实，一个真正的强者，不是摆平了多少人，而要看他能帮助多少人——能帮助别人，这是德，能帮到别人，这是能。有德、有能的才是强者。
三十四、人活在世上，就是要追求快乐。快乐源自放下、自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒。
三十五、有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就！能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。
三十六、口袋没钱，心里没钱，轻松一辈子；口袋有钱，心里有钱，劳累一辈子；口袋没钱，心里有钱，痛苦一辈子；口袋有钱，心里没钱，快乐一辈子。
三十七、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
三十八、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。
三十九、真正的财富，不一定以银行存款论断，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，因为这些都是五家所共有，个人无法独得。
四十、你每天工作有欢喜心吗？还是心不甘、情不愿，一点也不快乐？做事时，「心甘情愿」才会让自己快乐，满心欢喜的去待人处事，才能让人感到真诚。
四十一、一个修道人，要养成逆来顺受的胸襟，凡事都以心甘情愿的态度去接受。信仰如靠山，求法如爬山，总要历经一番煎熬与磨练，方能学有所成。
四十二、活的好，不要太得意，因为她会变化；活的不好，也不要难过，因为它可以改变。所有的生命的意义，就是创造生命；生命的意义就是要给人一些缘分，让别人的生命存在，我们也将在这个大我的生命里，得到很多的好处和利益
四十三、做人，若是为了一句话就跟人吵架，为了一点小事就跟人计较，实在划不来，唯有包容忍耐，不逞一时之意气，才能避免不必要的灾祸，同时藉此修心养性。
四十四、因果,是人间的实相,中国的一部二十六史,不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果记录。因果也是很高深的哲学；有因必有果,它的准确性连现代的电脑科技都比不上。因果报应不但为人间所不能勉强,苍天所不能更易,即使鬼神也不能违抗,它支配了宇宙人生的一切,也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。《涅槃经》中就郑重指出：“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。”因此,一个人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕业报,不能不畏因果。
四十五、有一个大富翁家产千万，却总是说：“穷啊！穷啊！”朋友质问他：“你万贯家财，为什么还要哭穷呢？”他说：“不知道什么时候会有水灾或火灾，所谓‘水火无情’，财产会给水火荡尽啊！”朋友又问道：“哪有这么巧，这么多的水火？”富翁说：“贪官污吏也会抢夺我的财产啊！”“哪有那么多贪官污吏？”“不肖的子孙也会让我倾家荡产啊！”富翁接着又说，“还有盗贼土匪、通货膨胀、金融风暴、经济不景气等，都可能使我的财产一夕之间化为乌有。因为财产是五家所共有，我怎么能不穷呢？”
四十六、吾人不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任？一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人？儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗？
四十七、沙弥虽小，将来终会成为法王。
四十八、为人处事在遇到困境、瓶颈时，要能如「水」：遇山水转，遇石水转，遇岸水转，无论遇到谁，我转！在人生旅程上，何妨委曲婉转，流出自己独特的流域，流出自己理想的曲线。
四十九、“工作无尊卑，悟道有深浅。”在禅门里，确是如此。唯有尊敬所有人等，才不会错失学道的因缘。
五十、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
五十一、如得人意，却不得我意;如得我意，却不得人意;要得人如我意，除非我如人意;人人所得如意，大家万事如意。
五十二、人的欲望像个无底的黑洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，就享受不到富足的快乐。
五十三、世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
五十四、人一有了私心，就只知道图利自己，以自己为前提，不管大众，他慢慢的就高不起来、成就不起来了。因为，这个世间是众缘所成，若不重视周遭因缘条件，就算是一粒好种子，也不可能会有成就。因此，培养自己具备大众性格、融和性格，不自私自利，才能在这天地之间成长茁壮。
五十五、人一生大半都受情感左右，无论人际往来、是非得失，甚至生死存亡中，都有喜怒哀乐，如果每天愁云惨雾，日子怎么好过呢？不如换个角度，培养乐观的性格，散播欢喜，给自己一个快乐的人生。
五十六、“法律之前,人人平等”,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于“善有善报,恶有恶报”的因果定律之外。
五十七、愿，就是一种理想；有理想，才有实践，两者相辅相成，才有丰硕的收成。
五十八、人生的路上，来自于人情的、社会的、自然的，甚至自我加诸给自己的困难，不断纷至沓来，如果我们没有坚强的信心与毅力，很容易就被困难击败，所以要用勇猛心来克服困难，才能成功有望。
五十九、人生最大的快乐，就是「知足」。所谓「知足常乐」，知足的人，虽卧地上也如天堂；不知足的人，虽在天堂犹如地狱。一个知足的人，必常心存感恩，感谢社会大众给我的帮助，同时也要能奉献回馈社会，用知足之心惜福结缘的人，会让自己更富有。
六十、一个人轻易得到的东西，往往不知珍惜；轻易放弃善美的原则，往往不易成功。
六十一、第一富有的人是谁？《佛所行赞》卷五中说：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”是贫？是富？在于我们懂不懂得知足，能不能够在当下的因缘中，寻出一片自在清淡的人生。
六十二、吾人的生命,推之往昔,可谓“无始”而来；望之未来,可说无穷无尽,在此“过去、现在、未来”三世之中,生生不已,业报历然。吾人现在的穷通得失,睽之三世,因果真乃丝毫不爽。因果通于过去、现在、未来三世,人的一生,一时种下的因,其产生的结果可能影响及于一世,甚至牵动生生世世的祸福安危,因此吾人岂能不慎于一时的言行举止呢！为了我们的一世,甚至生生世世,我们凡事一定不能不注意“一时”的因果！
六十三、人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。
六十四、又有一个平凡的农夫，经常告诉别人，他是全国最有钱的富翁。税捐处听到之后，想要扣他的税，问他是不是世上最富有的人？农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些财富呢？”农夫说：“我的身体健康，我有一位贤惠的妻子，还有一群孝顺的儿女。更重要的是，我每天愉快地工作，到了秋冬的时候，农产品都会有很好的收成。你说我怎么不是世上最富有的人呢？”税务人员听完之后，恍然大悟，恭敬地说：“你不愧是一个最懂得人生之道、最具有智慧的富者。”
六十五、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
六十六、谚语说：“黄金随着潮水流来，你也应该早起把它捞起来！”世上没有不劳而获的成就，万丈高楼从地起，万里路程一步始，生死烦恼，别人丝毫不能代替分毫，一切都要靠自己啊！
六十七、感谢你的慈悲，成就我们的牺牲。
六十八、世间上最具有毁灭性的力量是什么？就是仇恨。仇恨是由于不懂得宽恕而来，我们对于不同思想、不同性格、不同作风，甚至跟我们唱反调的人，如何相处？唯有用宽恕的心去包容不同于我的人，用宽恕的心包容异己，世界才能和平。
六十九、好事要提得起，是非要放得下。
七十、人生当中，唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等，才是真正的财富，才能让我们的心灵感到踏实与充足。
星云大师简介：
释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。
先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。
