汉家寨读后感
【篇一：《汉家寨》读后感】
仔细品读《汉家寨》，心中总有一丝悲凉的感觉，那种悲凉的感觉是茫然的，茫然的像是在天山，不知从何处起一阵凉风，茫然地像马蹄声，不是单调的踏在地上，而是踏在心上，读着《汉家寨》我的心情也平静了很多，也许是作者笔下的景色，从一个模糊的状态一直到清晰的轮廓，那种平静与茫然来自于空旷的天山，来自于大地的倾斜，来自于被烤焦的皮肤，来自于胸大磅礴的苍凉自然之中，而汉家寨，在这片空旷，苍凉中拔地而起，他在我的视线中也逐渐清晰，我看到的不是几间破泥屋，我看到的是两个字，两个在阳光暴晒下孤零零的字，两个被风沙侵蚀多年退了色的字——坚守！
因为坚守，那片空旷不再茫然，因为坚守，那篇苍凉不再孤独，一种生命力在那片不毛之地蔓延，蓬勃，生长。
我似乎找到了我心中的答案，也曾茫然，也曾置身于那片空旷中，兜兜转转，寻寻觅觅，原来心中一直在坚守着什么。
【篇二：汉家寨读后感】
一千年以前的村落，至今仍在现实社会中生息着。汉家寨，一片鲜为人知，与世隔绝的净土，在孤寂寂寞中度过了一起多个春秋，而汉家寨人也在这种艰苦环境中世代生息着，他们坚守着这片净土，没有剥削，没有争夺，他们坚守着自己的理想——要汉家寨继续下去。
汉家寨人就以这种对净土的热爱战胜了孤独。
从文中得出作者的心境，作者是孤独的，寂寞的，在作者心中，一切美好的事物都变成了可怕的东西，像毒蛇一样缠绕着作者，以至于作者写道：“我感到所谓‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷”。这一点可以看出作者的心已经冰封，很寂寞了，因为王维大诗人写本句时是怀着宽阔的胸怀去写的，而作者恰恰相反。
作者在文中还提到一个叫“三岔口”的地方，他在文中这样描写到：三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平的铺向三个可怕的地方。……我总是无法忘记它。仿佛它就是我人生的答案。从这可以看出作者害怕孤独，作者想象自己的将来会孤单的度过。他还写道“三个方向都是可怕的暗示”，暗示什么呢？我们不知道，大概作者不想像汉家寨那样--孤零零的存在于这巨大得恐怖的大自然中。
【篇三：《汉家寨》读后感作文】
荒凉、沉寂的三岔戈壁，汉家寨安静地伫立着，百年、千年，习惯了死寂和单调，习惯了空旷和孤独，再没有什么能改变他们坚守的信念。
一望无际的沙漠，三面平坦的铁色砾石滩反射着灼烫的亮光，汉家寨像被抛弃了的生锈的弹丸，孤零零的，一直在那里。泥屋门前，一个老汉和一个七八岁的小女孩痴痴地盯着游览至此的过客——他们一定感到诧异：这个衣着奇怪的人是谁，他从哪里来，又要到哪里去？他们太久没有踏出过这片土地，以至于还穿着旧时的汉服，那老汉已经坚守了一辈子，而这年纪轻轻的孩子还会继续坚守下去。
戈壁寂寥。那里没有绿草如茵，没有灯火繁华，是什么让他们如此眷恋这片荒芜的土地，是什么让他们如此执着地坚守？
一种文化，或是一种精神？不，他们不懂得这些，或许最初的他们是有文化的，然而千年的封闭早已让这份文化凋零枯萎，剩下的只是一种信念。也许他们自己都说不清为什么，但这片生存过的土地早已以一种不改的形态在他们心里扎根，只要还能够生存下去，他们便不愿意离开。
就像中国人常说的"故土难离"，他们不一定真的明白所谓的民族文化和民族精神，但这些却早已在他们未曾察觉的时候深深刻在心底，牵扯着他们恋恋不舍，让他们有勇气坚守着这片戈壁中的落后的汉家寨，他们祖祖代代都生活在这里，又怎么会要离开？
坚守是一种信念。千年前，汉家寨在戈壁悄然建立；千年来，一代又一代人被这种信念推动着、影响着，默默守在这片荒凉的土地。
千年以后的如今，汉家寨又是什么？是一种文化的传承，一种精神的载体，然而在他们心里，汉家寨就只是他们世代生存的家，是他们无比眷恋的戈壁，是他们心甘情愿坚守的土地。
【篇四：《汉家寨》读后感】
当今的时代，一方面是经济高速发展，科技日新月异，人们信心百倍，义无反顾地向着现代化目标前进；同时在“高速发展的时代”中，又出现了一些问题：比如有些人眼中只有金钱，拼命追求物质享受；有的人理想主义失落，没有生活方向和目标；有的人媚权媚俗，或者眼中只有“西方”。因此，在这样的社会氛围中，的确需要一种在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。“我”从千里孤绝的汉家寨，从无言的老汉，特别是从穿着破红棉袄的小女孩身上，感到人需要一股“坚守”的精神，感到必须坚守自己正确的选择和信仰，从而义无反顾。
这种“坚守”的精神向着作者以后的生活长旅不断延伸。无论“我”日后到了美国，到了日本，还是别的地方，“我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节”。因为，汉家寨能生存一千多年，凭的就是这种坚守精神。推而广之，我们的祖国，我们的民族要发展，也需要这种坚守精神。在这里，作者已将汉家寨的坚守、个人的坚守和民族的坚守水乳交融地结合了起来。张承志笔下的汉家寨就“如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中”，而老人和小姑娘则是两个木讷得近乎静态的人物形象。正是在这万里的“绝地”里，作者勾勒出了一幅粗犷、荒凉、孤独的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。
张承志是一个小说家，也是一个优秀的散文家。他的作品具有鲜明的个性色彩，充满着阳刚之气和英雄主义色彩。张承志的散文还具有强烈的批判气质和人文主义精神。阅读他的作品，我们会感受到一种阳刚之美、信仰之美、理想之美。
他用沉重的笔触告诉人们：汉家寨，会活下去。
隐隐约约感到一种茫然和悠远，那种苍凉、那种执著，使我不知所措，看着那些饱经风霜的脸庞，那些步履维艰的古道，还有四野凄清的汉家寨，就那么默默地伫立在尘世之外的荒山野岭、大漠戈壁上，接受着自然无情的摧残，却最终巍然挺立于千年的尘沙掩护下，这不能不说是一种文明的孤独。汉家寨的人们在苦苦地等待，等待着有这样一种智慧、这样一种心境、这样一种灵性，可以感应到他们发自遥远深处的千古鸣响，感应到来自另一个时代的文化足迹。就这样，执著的等待，深深的孤独便能完成一种文化对于时间的跨越，从而召唤一种民族精神的回归。
也许，张承志会比我们更受感动。毕竟他亲身行走在那片荒凉的土地上，感受到了汉家寨人民的兼容并蓄，正是这种性格，才是他们奇迹般地存活于天地之间，而民族既是他赖以生存的生命力，也是他们义不容辞的使命。曾经的灿烂或辛酸，在一代一代地传承。这让我想起《千年一叹》中讲的一件事儿，说的是余秋雨在参观波赛东神殿时，竟在一根石柱上找到了英国著名诗人拜伦的签名。拜伦对于希腊文明的深厚感情是不言而喻的，否则怎会有名垂千古的《唐璜》？当他面对这一精美的建筑，面对那似乎已逝去的辉煌文明，所产生的心灵冲撞，那种生命在瞬间的感悟和升华，一如张承志面对汉家寨，是那样的真实。
突然觉得从前的旅行全是徒劳，那些供王子皇孙们朝歌夜弦、吟风弄月的雅致园林和江南水乡的烟雨朦胧都只能带给我们浅显的快乐，然而我们需要的则是更多的深沉哲思，更大的心灵震撼，能把这些给我们的，只有那种辽阔和空旷。
当生命走向苍白的一刻，汉家寨会活下去，中华民族会活下去，因为我们有属于自己的潇洒和智慧，会用那份执著和坚强完成理性的延续、文化与精神的传承。
【篇五：《汉家寨》读后感】
天山脚下的戈壁滩，绝壁如铜镜般包围着汉家寨。然而我却读到了祖孙俩在汉家寨中千年的坚守。他们用生命的血汗来维持这种坚守，让这种坚守充满了力量，让这种坚守有了如戈壁中风景般的苍凉与广阔。
我们走在人生的风景中，也许我们的目的是为了欣赏日出灿烂的一瞬，我们就必须要在黑夜中登上山顶，于是我们选择坚守自己的理想。
我们生活在一个光怪的社会，机遇和陷阱如膨胀的空气一样充斥在我们的周围。我们的欲望也在同我们的灵魂进行着较量，于是我们选择坚守自己的信念。
蔚蓝的大海，比目鱼在波涛汹涌中逆流而上，波如凶神，浪如恶煞。
然而我是比目鱼，我没有理由不瞻顾远方，于是我坚守自己远游的理想；广阔的苍穹，鹰在暴风雪中展翅翱翔，风如冰刀，雪如利剑，然而我是鹰，我没有理由不挺起胸膛，于是我选择坚守自己飞翔的信念！
确实我们在机械式的学习生活中很累很累，但是学子腾飞的理想与信念支撑着我们继续前行。
选择坚守，就要有能够忍受寂寞的心境；选择坚守，就要有能够战胜困难的决心；选择坚守，就要有能够远离诱惑的毅力。有的人在孤独中坚守着信念；有人在庸俗中坚守着淡雅；有人在物欲中坚守着高洁。坚守是一种品德，高尚而纯洁；坚守是一种态度，温婉而绝决；坚守不单是一句动人的话，不单是一种超载体力的行为，更是一种思想，一种充满力量的精神。
【篇六：读《汉家寨》有感】
这是一个缺乏信仰的时代，所谓坚守和梦想，不过是人们为自己枯燥乏味的生活找一个新鲜明亮的外衣，不断告诉别人，“看，我活的多有盼头！”可是这件外衣真的能包裹着那颗日渐黯淡、了无生气，时常空虚地发慌的心么？多少次问自己，你想要什么？却沉默着，得不到回答。那么你呢？你又想要什么，你对生活有什么期待，你认为活着是为了什么？又有几个能真正回答得出来呢？其实，活着，也许不过是人类的一种本能罢了。
其实，我读不懂《汉家寨》中所谓的“坚守”。第一代，他们为了生存，定居在那；第二代，他们跟随着祖辈，生存在那；第三代，他们听上一辈的话，继续生活在那……到了现在这一代，那祖孙俩不过是习惯了在那罢了，老的那一位失去了离开的能力，年少的那一位虽对外面充满了渴望，但年纪尚小无法离开。可是当她长大了，可以离开了，却因为早已习惯那一成不变的生活而变得麻木。那双黑亮的眼睛变成像那位老者一样，见到外来人虽然惊讶，但终归木讷，不再对外界产生兴趣。他们注定老死在那荒芜的戈壁之中，那片狭小的戈壁便是整个世界。
这就是我所理解的“坚守”。而我认为这恰恰不过生活本身。
生活就像一把利刃，随着年龄的增长，一刀刀地斩断你的好奇、你的期待、你的梦想，并且悄然无息，让你不知不觉中习惯上、依赖上现有的生活——或许是来自人天生就缺乏安全感吧，一成不变的生活虽然枯燥，但是确实让人感到安心，心虚的安心。事实上，我们已无法辨别什么是心虚，什么是真正的安心！就如汉家寨的人们，与外界长期分离，周围的人都过着同样的生活，他们便以为这就是真正的生活，“这样活着，真安心”。
这样活着，代表的正是一种活着的本能。在这里，你不用去回答“我为什么要活着？”就像你不需要问“我为什么不去死？”一样。正确的答案只有一个，“因为不想死，想活着”。事实上，这样的答案不过是同语反复而已。因为活着所以活着，起点和终点一样，原因与结果相同。我们之中的大多数人，在这个世界上游走了一生，并不曾像哲人大师科学家一样，被同时代或后来人赋予太多的意义与冠冕，因此，我们也只能为活着而活着。
由此，生活在汉家寨的他们是否真的有我们所赋予他们的所谓的“坚守”的精神呢？我不得而知。但是有一点我可以肯定，汉家寨将依然能存活下去，并且他们也无需知道我们所谓的“活着”的重大意义与崇高价值；这对于普通人的我们亦如此。
【篇七：读《汉家寨》有感】
“我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直到南麓天山在阳光照耀下的伤痕累累的山体都清晰的重现，直到大陆的亲倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气，以及每一块灼烫的戈壁砾石都逼真的重现，直到当年走过汉家寨时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。”
张承志在这篇文章里描写了自己肚子单骑在吐鲁番盆地的戈壁滩中经过汉家寨时的所见所闻所感。袅袅几缕柴烟，凄凄颓败的土房，聊聊几户人家…仿佛只需几缕扬沙便可以将这块土地从地图中拭去似的，那样的地方——汉家寨。这样一座在苍色的戈壁里的，苍色的小寨子，却迎着千年的风沙，顽强的伫立着、生存着。
邻县怕是没有的，倘若即使存在，也与这里的人们没有丝毫关系。吐鲁番，是少数民族的居住地，而汉家寨人却是穿着汉服的啊！他们作为汉人，以汉人的传统在此生活了数千年，从未改变，从未离开！他们，是在以怎样的心情度过着一天一天的日子啊？我沉思着，我无解。
我轻轻闭上双眼，恍惚间，我好似来到了那里，那座汉家寨。我静静的站在寨子中间，风沙洋洋地撒满我的全身，向我宣泄着这里日复一日的困苦。倏然间，我意识到什么。我转过身，是两双眼睛在注视着我。是《汉家寨》里出现过的老人和女孩，他们依旧穿着汉人的服饰。
我不明白为何要那样问，当我意识到时，所有的话语已经宣泄而出。
——为什么不离开啊！只要你们愿意，随时都可以离开的啊！
我无法想象我是以何种表情道出这句话的，因为作为这句话的回应来讲，未免过于平淡了。
老人只是摇摇头，女孩不眨眼睛的看着我。
我仔细酝酿着下一句话，却突然发现，我已经明白了。
我对着他们笑了笑，重新闭上眼…
几千年的时间里，他们一直都生活在这里。外面的世界，对他们来说才更是戈壁吧。他们是在坚守着，坚守着自己所热爱的这片土地，这片他们心中的净土！
就这样，汉家寨离我渐渐远去，我眼中重新浮现出了现实。但在我的心中，却出现了巨大的激荡。我深深体会到作者所说的每个人自己的坚守了，那份，永不凋谢的东西——梦想！
是梦想，让汉家寨人愿意来到苍茫的戈壁滩：是梦想，让汉家寨人在这里延续了数千娘。同样，让我们每个人愿意为之奋斗一生并付出全部的，同样是梦想！我们每个人，都是在梦想的光辉下充实的走完一生！
从未如此被感动，为一篇在苍茫戈壁里吼出来的文章；从未如此被感动，为汉家寨人千年坚守的艰辛；从未如此被感动，为着，我自己的坚守的困顿、迷茫、艰难。
在我今后的人生旅途中，“汉家寨”必将萦绕在我耳畔，永远永远…
