荀子劝学篇读后感一：
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。
学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。
学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。
专心致志，埋头苦学固然很重要，但学习也需多与他人交流，讨论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人都有各自的长处，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人讨论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：“学莫便乎近其人”，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。
学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。
荀子劝学篇读后感二：
荀子在那个年代就在告诉世人“终身学习”的道理——“学不可以已”。在阐述道理过程中，用青与蓝，水与冰等一些事例加以说明。并且还强调了博学过程中要“日参省乎己”。
看看当今的中国大学，学生们学习“止步”，享乐开始起步。在当今观念下，大学就是学习的终点，学子们可以呜呼庆祝了。再看看孩子临行前，家长们给带去的东西——智能手机、数码相机、笔记本电脑。这明明是在助推“享乐之风”。
大学，在当今代表着学习的“解放”，学术的“高端”。
作为学生，如果没有终身学习观念，将会行之不远。大学不是学术的“高端”，也不是学习的终点，它只是人生学习的一个阶段。学习的目的是实践，在实践的检验下，只要注意学习，仍能丰富自己的知识。因此，学无止境，终身都要学习。
毋庸讳言，荀子在强调终身学习时也指出了思考的重要作用，无论做什么，必须要思考。也可以说思考力指引着你的行动力，你有怎样的思考，你就有怎样的行动，以至于怎样的效果。换言之，思考要先行。在中国，如果没有春秋战国时期百家争鸣的思考，哪能有封建制度的到来；在国外，如果没有文艺复兴的思考，哪能有资产阶级革命的到来；在当代，如果没有实践与真理标准的思考，哪能有改革开放伟大决策。
通过阅读此段深感古人的伟大，就这两个道理适用于当今的各个学科，各大领域。搞科研，不坚持学习不行，不反思自己的研究不行，否则你的科研就会流于形式，无真正的成果。要想使企业独树一帜，老总必须时刻给自己“充电”——坚持着终身学习”，并且根据市场反映，不断坚持反思自己企业的不足。这样的老总带领自己的企业才能驰骋商场。
因此，在各领域你要做到“知明而行无过”，必须树立终身学习观念，不断坚持反思自己的实践。
荀子劝学篇读后感三：
最近在读荀子的著作。通读其文也只有这篇能给人以振聋发聩的感想了。
我有的时候也在想。特别是看到每年一季也就是在夏天的时候。农人们忙着收获的季节、秋天收获的季节。还有当你每天都要经过的路上、昨日还是一片空地不几天的功夫、一片空地上就腾空升起了高楼林立的楼群的时候。很多的感慨也就从心底流露了出来。
也为自己感到汗颜。感到了从未有过的压抑。
想想那农民工们一砖一瓦的只有就那样的按着施工图纸去努力。就会不出半年就能看到成果。那该是多么的高兴的事情啊。
为自己现在所生活的每日每夜感到可耻。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。行动的力量是无穷的。但是可怕的就是始终只是在想、总能找到各种各样的借口、什么没有时间、时候不成熟。这些现在看来都是一种托词而已。
故不积蹞步，无以至千里；
不走出第一步就永远是固步自封、是永远不会有进步的、这是千古不变的真理。
懂得了真理却不去改变的人是腐朽无能的人。这一辈子也不会有任何的成功的人。
【原文】
子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
荀子劝学篇读后感四：
初中的时候，语文课本上就有荀子的《劝学》这篇课文，不过当时课本上的不是劝学的完整篇，而是其中一部分的节选。当时，学习这篇课文的时候感触就很大，因为这篇截文包含了大量的教导们道理的例子，还有很深刻的分析，虽然人多人都看过劝学的原文，但是我还是忍不住想要把我们当时学习的那部分截文展现给大家。
截文的内容如下：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
今天，我主要是针对荀子《劝学》中的这一部分截文来谈一下我自己的感想。我在这篇截文中中领悟到，我们每个人都不可能是十全十美的，我们的能力也有一定的限制，但是我们可以通过刻苦、努力的学习来充实自己，还可以借助一定的工具或者是其他的方式来使自己更加有效率地完成自己的目标。当然，在不断学习的过程之中，我们还要反省自己哪里做得不够好，只有不断地总结反省，我们才能够获取更多的经验，使自己得到更大的发展。
荀子在《劝学》中还告诉我们，每个人都会受到周围环境或者人的影响，所以我们要在日常的生活学习中，选择一个比较有力的环境，还要跟一些有知识有内涵的人在一起。这样，我们才能在潜移默化中接受到更好的影响，才能学习到更多好的东西。就如孔子所说的，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，在不断反省自身的过程中接受好的环境的熏陶，我们就能够做得更加得好。
