虽有嘉肴本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。今天就让name2012网小编搜集了一些关于虽有嘉肴读后感的内容，希望你们能够喜欢！
虽有嘉肴原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”。其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
虽有嘉肴读后感一：
看了这篇课文，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝……”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
虽有嘉肴读后感二：
《虽有嘉肴》中说“教学相长也”，也就是说教与学是相互促进，相辅相成的。对于这一点我深有感触，不但有客观分析上的体会，也有主观上的感受。
若单从理论上来看，《虽有嘉肴》所要表达的主旨很符合科学理论。孔子说：“学而时习之，不亦悦乎”这句话充分说明了在遥远的古代，人们已经认识到学习之后复习的重要性。你要问了，这复习又和教有什么关系呢？其实这教人就相当于将自己学过的知识同自己的理解一起复述一遍给别人，无形之中就把自己学过的知识复习了一遍，加深了自己的记忆。
除了理论，我自己也过有亲身经历。
有一次，老师在一堂课上一下子讲了很多内容，还说明天就要一个个考这堂课讲的内容还有我们的理解。大家都惊呆了，吓得魂不附体，因为大多数人上课时都没有听，况且哪怕是听了，也不会一下子记住这么多东西。
刚刚下课，就有成堆的同学围到我的身边，向我询问问题。看着大家可怜兮兮的眼神，我只得一个个回答，硬生生的将刚才课堂上的内容同我的理解全部都讲了一遍……
第二天早上，大家一个个被叫起来回答。老师这次可真是乌龟秤砣—铁了心。老师这次为了一个个考我们，还特意和其他的老师换了课。大家一个个被叫了起来，却一个个都只能无言以对，只剩下沉默，沉默……
这沉默的死寂彻底摧毁了我的信心—我到底能不能应对老师提出的问题呢？
一切来得是那么得快，快得令我无法接受现实—到我了。在老师的狂轰滥炸之下，我死死顶住，将问题逐个击破。终于，老师说了一句让我十分开心的话：“你可以停了。”我摸了摸胸口，长舒了一口气：要是昨天我没有在同学面前将课堂上的内容再复述一遍，哪来今天这么深刻的记忆呀！
科学与事实又一次证明了古人的智慧，同时让我明白了一个道理：不要认为教别人等于浪费自己的时间，其实，如果你肯静下心认真的教一教别人，可能你其中的收获会比学到的知识要宝贵的多。现在，我时时刻刻践行着这句真理，因为我知道，有了它，成功的曙光就在前方！
