【篇一：把握分寸作文】
几年来，父亲从未到过儿子所在的城市，因为去那儿要走好几里的山路，再坐几小时的汽车，再转坐几小时的火车，父亲老了，怯于同人交往，对外面的世界有着本能的畏惧，更况他还晕车，可是当儿子打电话来问父亲能否参加他的婚礼时，他却理直气壮的对他那出息了的儿子骂道：“混小子，这么大的事儿怎么现在才告诉我啊？就是出国我也得去啊！老子参加儿子婚礼，天经地义呐！”
那天，父亲穿上自己最体面的西装，那是在镇上花大价钱买的，把皮鞋擦了一遍又一遍，直到能照出他满是皱纹的脸，他才嘿嘿地笑起来。儿子是这十里八乡难得的大学生，又在城里立稳了脚，现在又要娶个城里人家的千金，这可真算是改换门庭啦，能不欢喜吗？
他到达时已近傍晚，喜宴进行的宾馆里高朋满座，儿子急急地带着他穿过人群，来到一个安静的角落，儿子说：“你坐这儿别动，人生地不熟的，多歇歇，我去招呼客人。”“不对吧？我该见见你的朋友和我的亲家吧？”“等会儿再说”，儿子匆匆离开。
婚礼在音乐声中进行着，司仪在主婚人以及证婚人都说完话后，喊道“下面请新郎父亲讲话！”
“来了！”只见一个人急急的拨开人群，向前冲过来，众人向后望去，只见一个乡下老头，挽着西装袖子，露着黑黝黝的臂膀，向主席台走来，儿子急了，向司仪嘀咕了几句，只听司仪说：“老爷子舟车劳累，不便发言，但他仍然带来了对儿子儿媳的最美好的祝福。”儿子向愣在那里的父亲走去，低声说：“爸，您怎么出来了呀？您不会说话，又不知这种场面上的分寸……”父亲呆呆的看着儿子，就像不认识这个从小带大到现在的儿子。只听司仪的话在耳旁回响：“下面请新娘的父亲梅董事长送上祝福……”
他觉得自己笑的很累，那西装穿身上是那般的不合适，那皮鞋也有点夹脚。
父亲回去了，带了很多城里人爱吃的贵死人的糖给乡亲们，父亲在乡亲们羡慕的眼光中沐浴着，陶醉着……
可是到了晚上，他一个人在家时，他拿出了妻子的遗像，说：“老婆，你放心走吧，咱儿子有出息了，结婚了，你可以放心了。”顿了顿，他后退一步，说，下面我把我在儿子婚礼上的词再背给你听一听吧。
他清了清嗓子，把祝福词完整地流利地背了出来。
他是听人说城里人结婚，会有父亲发言这一环节，早在一个多星期前，就请那乡里最有学问的姜先生写好了一篇演讲词，不长，100字左右，他每天背一遍，现在已经滚瓜烂熟。
因为儿子有出息，他不能给儿子丢脸的。
好了，现在终于派上了用场，他背了一遍又一遍，不觉间，泪流满面。
他背的祝福词可真好，真有文化，而且……分寸把握得刚刚好……
【篇二：把握分寸】
有一种分寸，需要我们把握，这种分寸来源于人类的道德，告戒我们不能触犯道德的底线；有一种分寸需要我们把握，这种分寸来源于国家法律的规范，规定我们不能触犯法律准则；有一种分寸需要我们把握，这种分寸来源于我们对社会的责任感。把握分寸，就是要我们以小心谨慎的态度思考社会，面对人生。
与他人相处，行事处世，要把握分寸，小心翼翼，如履薄冰。当刘备寄于曹操篱下的时候，每天只是在菜园种菜，在田中小憩，给别人一种胸无大志碌碌无为的形象。这样，终于使曹操放松对他戒备。后来，刘备借口平定地方叛乱，请求曹操给他一支人马，趁机逃走。试想，如果刘备没有一定带兵打仗能力，曹操能给他军队吗？如果刘备不是隐藏了自己的大志向，曹操能放松对他的戒备吗？刘备正是把握好分寸，拿捏得当，时刻小心谨慎，才会有日后的的蜀国。反观关羽，心高气傲，在行事处世上把握不当，傲慢无礼，会见东吴使节竟然动了杀念，以至客观上破坏了孙留联盟，最后自己败走麦城，身死人手，毁英名于一旦。所以，在分寸的把握上，需要时刻警惕，用心面队，认真把握。
时刻提醒自己，把握分寸，不能越过。一代名臣李斯，在面对赵高的压迫与利诱下，不能在百官面前揭露其篡改圣旨的阴谋，竟然与他同流合污，杀害忠良，自己最终也被处以腰斩。李斯的下场，正说明在原则和利益的面前，如果把握不住分寸，不仅仅害了自己，更能乱国害民。原上海市委书记陈良宇，在金钱和美女面前，没有能把握分寸，贪污腐化，最终受到法律的制裁。可见，在权力和利益的诱惑面前，我们要把握好分寸，不能越雷池一步，否则，就会坠入万劫不覆的深渊之中。
做人难，处世难。可是，如果我们把握好分寸，不论和他人相处，还是自己独处，只要我们不因为强权压迫或者诱惑而失去分寸，不迷失自己，有自己的原则，有做人的底线，我们对得起自己的良心，那么，做人处世何难之有哉？
把握分寸，将社会责任置于脑海中，勇敢地前行在人生的道路上。
把握分寸，将法律铭记于心中，拒绝各种违法利益的诱惑。
把握分寸，将天地乾坤扛在肩头，做一个顶天立地的大写的人！
【篇三：把握分寸】
曹雪芹先生“披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”
在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。
最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。
同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。
只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。（wWw.Name2012.cOm）她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。
悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。
【篇四：把握分寸，适可而止】
与高山，为适时止步而仰，方能领略其巍峨；与芙蓉，为适地驻足远观，方能体味其风骨。凡事皆须把握分寸，适可而止，才可柳暗花明，豁然开朗。
子曰：“过犹不及，”此为儒家中庸思想之体现。每谈及中庸，人多以无原则的调合或折中视之，然而真正的中庸是通过不偏不倚，无过无不及的原则与方法达到最合适、最恰当的状态。重用本身是一种标准，其关键就在于掌握好分寸。
有人是金钱如粪土，认为其有百弊而无一利；有人视金钱胜生命，不择手段欲将天下财富尽收囊中。有人不忍受怨，以怨抱怨；有人尽容所怨，以德报怨。有人以人间尽是丑陋与阴暗而避之；有人以世界尽是美丽与光明颂之。凡此种种，皆应避免。于金钱，大可取之有道，用之有道，造福大众；于人怨，亦应以率直、耿介与磊落而之；于先当，需以公正、客观理性视之。认识世界与其中的事物，必须理性对待，忌走极端。
《豪猪的哲学》显示，遍身是刺的豪猪唯有找到一个最恰如其分的距离才能保持群体的温暖。于友人，当其陷入困境或做错事时，应真心劝导，尽力相助，如若朋友不接受也不该强求，不要自取其辱。与子女，不该以爱之名进行强制性控制。父母对子女之爱本就以分离为目的，分离越早说明子女独立地越早，父母越成功。于上司，不要言听计从，鞍前马后，左右逢迎，如此会以近谀而遭恨。故处世必须对人保持一定的距离，掌握亲疏，以求上下相安，皆大欢喜。
《论语》中说：“温而厉，威而不猛，恭而安”，描述的是一种为人中正平和之态。孔子还说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子，”意思是文和质之间，如果偏向任何一方都有问题，或粗野，或虚浮。狂妄自大、骄傲自负只会落得孤苦伶仃、千夫所指的境地。虚浮于事、哗众取宠，只会失去做人的根基。为人自当谦和淡然，如此人生亦将豁然开朗，有滋有味。
把握分寸，适可而止，这酷似禅宗所推崇的一种境界，君曰：花未金开月未圆，方能保持内心的期待与憧憬。这是人间最好的境界，它给予的佛光理性的教诲如儒家精华思想一样熠熠闪光。
把握分寸，适可而止，置身天平中，瑞坐莲花台。
把握分寸，适可而止，面向大海，春暖花开。
【篇五：把握分寸】
世间万事万物皆有分寸。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“分寸”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“分寸”。
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“分寸”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身……
牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘……
我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有分寸。当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生！
【篇六：把握分寸】
在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。
这里的“分寸”，有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。
这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。
把握好分寸，是一个重要的理念。在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变，是基本的哲学命题。物极必反，是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。
股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状态，大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用———下跌。股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。
把握好分寸，是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运！
任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，尽力做到不过，亦无不及。
【篇七：把握分寸】
“有些爱，存在于世，本是多余。”经常听周围的同学这样抱怨。可我多么希望我的父母能溺爱我一次。无数次的现实残酷的告诉我别奢望了，他们总是与我保持着距离。我的内心是孤独而忧伤的。
晚风吹乱了我的头发，夕阳那么耀眼，我独自坐在河边的石凳上，回想白天的事。
班主任把我叫到办公室，拨通了我家的电话，生气中带点讽刺地告诉我的父母：“你们的女儿谈恋爱了。”那么简单明了。电话那头，我感觉母亲的抽泣、父亲的愤慨。
我只是因为孤独和别人走得近而已，并不是老师说的那样，可我一时失去了解释的冲动，他们会信吗？
就那么坐着，不先回家，因为那里更寂寞。不远处，母亲的呼唤打断了我的思绪，那么亲切的叫着我的乳名，那么熟悉而陌生。“丫头，饿了吗？妈已知道你已经被老师批评过了，不好过，对吧？”我感到诧异，母亲什么时候变得这么和蔼可亲？
“好了，别多想了。你看这河水，它有时也会遇着石头，流过去就没事了。生命的河流很长，千万别在爱情的港湾迷失了自己。年少，无知，这才是你们，要懂得分寸，才不会迷失自己，才能看到胜利的曙光。”
我震撼了。
夜深沉。
经过父母的房门，听到他们小声而又细腻的谈话：“今天，我很有分寸地和女儿谈了，你觉得怎么样？”爸爸用沉思片刻：“一定要把握分寸，不能不教育，可也不能伤到孩子。”那般怜惜着哀怨的声音，让我有让我又冲上去抱住他们告诉他们“我错了”的冲动。只听他们有在商量明天早上要怎样让我开心。
是啊，他们是爱我的，从没间断过，只是因为16年里，置身太近而然我忽略了他们给我的那份把握分寸的爱。他们不溺爱，是让我独立，然我更好的把握人生；他们也不曾对我坐视不理。给予把握分寸的指引，这才是真正的爱呀！现在，我为我拥有这份把握分寸的爱而感到幸福。谢谢你们，我的爸爸妈妈！我在着浓浓的爱里，成长的很好！
我也会听你们的，凡事要把握分寸。
【篇八：把握分寸】
把握分寸是一门艺术。
丹青之妙，花敛容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在渐染之间。
分寸之间，便是大美。
人是有灵魂的躯壳。分寸，便在这躯壳之间。
诸葛孔明，烧博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟获，收姜维，服关张，西坐荆蜀，南和孙吴，北拒曹操，极尽人臣之能事，却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小儿禅不济，汝可取而代之。诸葛敛容，吾当肝脑涂地！人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了。
我羡慕圣埃克苏佩里的决绝，却不爱海子的凉薄，同样是死，一个如秋叶之静美，一个如落红之霓裳。海子说，我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光，寻一方寂寞。我恐惧黑暗，我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。
这样凉薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆尽了。
人生的分寸，又岂止海子的春暖花开？
萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达利曾为洛尔迦画过一幅画，躯体化为四处游荡的无可名状之物，这幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的达利。他活在分寸之外，他颠倒了世间的黑白，他最终用同样炽热的火把自己烧死了。
分寸之外的人生，让人欷歔与动容。达利之死，死于分寸之外的热火。被烧死的还有梵高，在用金黄大肆渲染的麦田里，他自杀了。
失了分寸的人生是可悲的。
四时之景里，层林隐钟声，云海掩清泉，深山闻吹笛，抑或那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的静美。分寸间的美，便是半遮半掩，犹抱琵琶半遮面。
我想起鲁迅和他独特的叙述方式，那是对把握分寸极精妙的诠释。
在《孔乙己》里，大师这样写道：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……”后面便是神来之笔：“见他满手是泥，原来他便用这手走来的。”短短一句，便已足够。这样精准的文字只能在鲁迅的作品里找到，这便是大师留给我们最宝贵、最有益的东西。
无论诸葛亮诠释忠的分寸，还是海子与达利分寸之外的人生，抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字，都体现出了分寸的重要性。分寸就是姑苏城外的钟声，是谪仙掬起的美酒，是八大山人的一幅泼墨，淡定深远，恬静柔软，又蕴涵脉脉温情。把握分寸，把握硬朗与柔软间隙里的一丝精妙。
