以代沟为话题的作文一：
我本坚信我与父母间是没有代沟的，直到……
那天中午，看了一则笑话，欣喜不已，在宿舍中声情并茂的讲述着，笑话内容如下：
女：亲爱的，我是你的什么？
男：你就是我X+2>4的解集啊！
女：啊？原来我是解集啊……
男：这样我们就可以一起二到正无穷了啊！（2，+~）
全宿舍的人听完后大笑到难以控制，晚自习课间，我向班里的周围同学又讲了一遍，结果是一样的反应。
晚上，上了车，我迫不及待地向爸爸讲了一遍，满心期待他可以哈哈大笑。但听完后，爸爸问了一句：“为什么是二到正无穷？”我没有解释什么，只是说：“这是不等式的解集。”爸爸没有多问，我也没有多答。
回到家，刚准备向妈妈讲，我又将话吞了回去。我知道，妈妈不仅会与爸爸一样，而且在我多加解释后会感到一些落寞。
心里酸酸的。
成长真是一种可怕的东西！我们成长了，但父母却老去了，在我们沉浸在同龄人的幽默与欢乐中时，却不知那双鬓微白的父母站在你身后，面带微笑，却笑得如此寂寞。
在爸爸做出回应的那一刻，我的脑子里充满了许许多多的画面，像公益广告演的一样：老母亲打电话给孩子们，叫他们回家吃饭，但都因公务繁忙，不能回家。看着老人那双失望的双眼，谁不会流泪？
我们总会有一天成为中坚力量，我们失望了，但可以将我们的希望寄托在我们的孩子身上。而那些老人呢？他们的希望不是在我们身上么？
不用到那时，现在我就能感受得到父母心中的落寞。我每天在学校的时间远远大于在家的时间，而在家睡觉的时间又远远大于清醒的时间。试算一下，每天晚上有半个小时与他们说话，早晨起来，又有半个小时和他们说话，所以真正能够与爸妈见面讲话的时间不过是全天时间的二十四分之一。而他们呢？为了我，早晨比我早起一小时做饭，晚上为接我早来一小时在门口等车位。每天二十四小时时时刻刻都想着我。
我曾多次跟妈妈讲：“等我上了大学，你一定要学会QQ，学会视频聊天，学会往博客上发照片，学会……”妈妈总是很肯定地回答。
今年中秋，当家人坐在一起时，妈妈说：“明年这时候，你该想家了。”我说：“你也该想我了吧！”爸爸说：“你妈肯定会哭！”我说：“我都不哭，你哭啥？”却不知，转身，泪流……
每天无论在学校开心或不开心，回到家，就放下不悦，大笑给他们看，告诉他们我很好，所以你们也要好！
代沟，让人心酸的字眼，却悄无声息的走近，走近……
我想，我和妈妈将来也会像妈妈和姥姥一样，这不就是传承么，这不才叫“人”么？
躲不过的岁月，走着……
以代沟为话题的作文二：
代沟是翻译过来的一个比较新的名词，但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡的深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。
《尚书·远逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑。厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚既诞。否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知’。”这几句话很生动，大概是我们最古的代沟之说的一个例证。大意是说：请看一般小民，作父母的辛苦耕稼，年轻一代不知生活艰难，只知享受放荡，再不就是张口顶撞父母说：“你们这些落伍的人，根本不懂事！”活画出一条沟的两边的人对峙的心理。小孩子嘛，总是贪玩，好逸恶劳，人之天性。只有饱尝艰苦的人，才知道以无逸为戒。作父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
虽说一代一沟，腌的情形难免，然大体上相安无事。这就是因为有所谓传统者，把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里。“不以规矩不能成方圆”，大家都守规矩，尤其是年轻的一代。“鞋大鞋小，别走了样子！”小的一代自然不免要憋一肚皮委屈，但是，别忙，“多年的媳妇熬成婆，多年的道路走成河”，转眼间黄口小儿变成了鲐背鰽老，又轮到自己唉声叹气，抱怨一肚皮不合时宜了。
我记得我小的时候，早起要跟着姊姊哥哥排队到上屋给祖父母请安。像早朝一样的肃穆而紧张，在大柜前面两张二人凳上并排坐下，腿短不能触地，往往甩腿，这是犯大忌的，虽然我始终不知是犯了什么忌。祖父母的眼睛瞪得圆圆的，手指着我们的前后摆动的小腿说：“怎么，一点样子都没有！”吓得我们的小腿立刻停摆，我的母亲觉得很没有面子，回到房里着实的数落了我们一番。祖孙之间隔着两条沟，心理上的隔阂如何得免？当时我心里纳闷，我甩腿，干卿底事。我十岁的时候，进了陶氏学堂，领到一身体操时穿的白帆布制服，有亮晶的铜钮扣，裤边还镶贴两条红带，现在回想起来有点滑稽，好像是卖仁丹游街宣传的乐队，那时却扬扬自得，满心欢喜的回家，没想到赢得的是一头雾水，“好呀！我还没死，就先穿起孝衣来了！”我触了白色的禁忌。出殡的时候，灵前是有两排穿白衣的“孝男儿”，口里模仿嚎丧的哇哇叫。此后每逢体操课后回家，先在门洞脱衣，换上长褂，卷起裤筒。稍后，我进了清华，看见有人穿白帆布橡皮底的网球鞋，心羡不已，于是也从天津邮购了一双，但是始终没敢穿了回家。只求平安少生事，莫在代沟之内起风波。
大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆（多半是婆）开恩发话：“你回屋里歇歇去吧”，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，“你也去吧”，媳妇才能走，慢慢的走。如果媳妇正在院里浣洗衣服，儿子过去帮一下忙，到后院井里用柳罐汲取一两桶水，送过去备用，结果也会招致一顿长辈的唾骂：“你走开，这不是你做的事。”我记得半个多世纪以前，有一对大家庭中的小夫妻，十分的恩爱，夫暴病死，妻觉得在那样家庭中了无生趣，竟服毒以殉。殡殓后，追悼之日政府颁赠匾额曰：“彤管扬芬”，女家致送的白布横披曰：“看我门楣！”我们可以听得见代沟的冤魂哭泣，虽然代沟另一边的人还在逞强。
以上说的是六七十年前的事。代沟中有小风波，但没有大泛滥。张公艺九代同居，靠了一百多个忍字，其实九代之间就有八条沟，沟下有沟，一代压一代，那一百多个忍字还不是一面倒，多半由下面一代承当？古有明训，能忍自安。
五四运动实乃一大变局。新一代的人要造反，不再忍了。有人要“整理国故”，管他什么三坟五典八索九丘，都要揪出来重新交付审判。礼教被控吃人，孔家店遭受捣毁的威胁，世世代代留下来的沟要彻底翻腾一下，这下子可把旧一代的人吓坏了。有人提倡读经，有人竭力卫道，但是不是远水不救近火，便是只手难挽狂澜。代沟总崩溃，新一代的人如脱缰之马，一直旁出斜逸奔放驰骤到如今。旧一代的人则按照自然法则一批一批的凋谢，填入时代的沟壑。
代沟虽然永久存在，不过其现象可能随时变化。人生的麻烦事，千端万绪，要言之，不外财色两项。关于钱财，年长的一辈多少有一点吝啬的倾向。吝啬并不一定全是缺点。“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。积多不能分人，而厚自养，谓之吝。不能分人，又不能自养，谓之爱。”这是《晏子春秋》的说法。所谓爱，就是守财奴。是有人好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上，取下一个都是血丝糊拉的。英文俚语，勉强拿出一块钱，叫做“咳出一块钱”，大概也是表示钱是深藏于肺腑，需要用力咳才能跳出来。年轻一代看了这种情形，老大的不以为然，心里想：“这真是‘昔之人，无闻知’，有钱不用，害得大家受苦，忘记了‘一个钱也带不了棺材里去’。”心里有这样的愤懑蕴积，有时候就要发泄。所以，曾经有一个儿子向父亲要五十元零用，其父靳而不予，由冷言恶语而拖拖拉拉，儿子比较身手矫健，一把揪住父亲的领带（唉，领带真误事），领带越揪越紧，父亲一口气上不来，一翻白眼，死了。这件案子，按理应剐，基于“心神丧失”的理由，没有剐，在代沟的历史里留下一个悲惨的记录。
人到成年，嘤嘤求偶，这时节不但自己着急，家长更是担心，可是所谓代沟出现了，一方面说这是我的事，你少管，另一方面说传宗接代的大事如何能不过问。一个人究竟是姣好还是寝陋，是端庄还是阴鸷，本来难有定评。“看那样子，长头发、牛仔裤、嬉游浪荡、好吃懒做，大概不是善类。”“爬山、露营、打球、跳舞，都是青年的娱乐，难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省，膝下承欢？”南辕北辙，越说越远。其实“养儿防老”、“我养你小，你养我老”的观念，现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不甚妙？谁也无需剑拔弩张，放任自己，而诿过于代沟。沟是死的，人是活的！代沟需要沟通，不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断，因为人终归是人。客
“只有上帝和野兽才喜欢孤独。”上帝吾不得而知之，至于野兽，则据说成群结党者多，真正孤独者少。我们凡人，如果身心健全，大概没有不好客的。以欢喜幽独著名的Thoureau他在树林里也给来客安排得舒舒贴贴。我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心，来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。但是我们为客所苦的时候也颇不少。
很少的人家有门房，更少的人家有拒人千里之外的阍者，门禁既不森严，来客当然无阻，所以私人居处，等于日夜开放。有时主人方在厕上，客人已经升堂入室，回避不及，应接无术，主人鞠躬如也，客人呆若木(又鸟)。有时主人方在用饭，而高轩贲止，便不能不效周公之“一饭三吐哺”，但是来客并无归心，只好等送客出门之后再补充些残羹剩饭，有时主人已经就枕，而不能不倒屐相迎。一天二十四小时之内，不知客人何时入侵，主动在客，防不胜防。
在西洋所谓客者是很希罕的东西。因为他们办公有办公的地点，娱乐有娱乐的场所，住家专做住家之用。我们的风俗稍为不同一些。办公打牌吃茶聊天都可以在人家的客厅里随时举行的。主人既不能在座位上遍置针毡，客人便常有如归之乐。从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声“送客！”另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。可惜这种经济时间的良好习俗，今已不复存在，而且这种办法也只限于官场，如果我在我的小小客厅之内端起茶碗，由荆妻稚子在旁嘤然一声“送客”，我想客人会要疑心我一家都发疯了。
客人久坐不去，驱禳至为不易。如果你枯坐不语，他也许发表长篇独白，像个垃圾口袋一样，一碰就泄出一大堆，也许一根一根的纸烟不断地吸着，静听挂钟滴答滴答的响。如果你暗示你有事要走，他也许表示愿意陪你一道走。如果你问他有无其他的事情见教，他也许干脆告诉你来此只为闲聊天。如果你表示正在为了什么事情忙，他会劝你多休息一下。如果你一遍一遍地给他斟茶，他也许就一碗一碗地喝下去而连声说“主人别客气”。乡间迷信，恶客盘踞不去时，家人可在门后置一扫帚，用针频频刺之，客人便会受得有刺股之痛，坐立不安而去。此法有人曾经实验，据云无效。
“茶，泡茶，泡好茶；坐，请坐，请上坐。”出家人犹如此势利，在家人更可想而知。但是为了常遭客灾的主人设想，茶与座二者常常因客而异，盖亦有说。素好牛饮之客，自不便奉以“水仙”“云雾”，而精研茶经之士，又断不肯尝试那“高末”“茶砖”。茶卤加开水，浑浑满满一大盅，上面泛着白沫如啤酒，或漂着油彩如汽油，这固然令人恶心，但是如果名茶一盏，而客人并不欣赏，轻咂一口，盅缘上并不留下芬芳，留之无用，弃之可惜，这也是非常讨厌之事。所以客人常被分为若干流品，有能启用平素主人自己舍不得饮用的好茶者，有能享受主人自己日常享受的中上茶者，有能大量取用茶卤冲开水者，飨以“玻璃”者是为未入流。至于座处，自以直入主人的书房绣闼者为上宾，因为屋内零星物件必定甚多，而主人略无防闲之意于亲密之中尚含有若干敬意，作客至此，毫无遗憾；次焉者廊前檐下随处接见，所谓班荆道故，了无痕迹；最下者则肃入客厅，屋内只有桌椅板凳。别无长物，主人着长袍而出，寒暄就座，主客均客气之至。在厨房后门伫立而谈者是为未入流。我想此种差别待遇，是无可如何之事，我不相信孟尝门客三千而待遇平等。
人是永远不知足的。无客时嫌岑寂，有客时嫌烦嚣，客走后扫地抹桌又另有一番冷落空虚之感，问题的症结全在于客的素质，如果素质好，则未来时想他来，既来了想他不走，既走想他再来；如果素质不好，未来时怕他来，既来了怕他不走，既走怕他再来。虽说物以类聚，但不速之客甚难预防。“夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花”，那种境界我觉得最足令人低徊。
以代沟为话题的作文三：
所谓代沟，顾名思义就是两代的之间的缺乏沟通，或者说沟通不好后出现的种种不协调。广义的说是有一定的年龄差距后，在对事对人看法观点上的分歧和生分。
和父母的代沟，似乎与生俱来，具体到什么年龄已无法估算，反正从我懂事起，就喜与父母抬杠。难道这也属早熟的代沟不成？到了十五、六岁的叛逆年龄，就理所当然地发挥到了极致，以至有一次把母亲气得差点昏过去。好在可怜天下父母心，好在知识分子的父母知道我是刀子嘴豆腐心，我不但对父母，对任何人都是得理不饶人。我爱图嘴皮子痛快，喜对方哑口无言的窘态，而逞一时之好。日子就在自己争胜好强中，随着月寒日暖流逝。
看尽了世态炎凉，尝尽了人情冷暖，方知父母是世上最亲最爱的人。相对于自己的父母，对于自己的女儿，我做得毫不逊色，夸张地说，把母爱发挥到极致。我们这种追求完美的人，就喜欢泾渭分明。
女儿的确没有辜负我期望，乖巧伶俐。想起离婚后气出来的第五次胃出血时，她对我无微不至的照顾，想到以前在饭桌上对父母针锋相对时，女儿暗中踩自己脚的情形。常常感叹老天爷的公平，真不亏来人世走一回。
和女儿也会出现代沟，这是我始料不及的。我总是努力地做着一个好母亲，一个跟得上她节拍的时尚妈妈。记得那是一个天高去淡的礼拜天上午，作为班里的外联部部长的她，正为去商场采购班里需要的演出服整装待发。象往常一样，我也准备着和她一起出发。妈，你别去了，我一个人就够了。没有我这个参谋，那怎么行。我自鸣得意地说道。妈，我们之间有代沟了，你的眼光过时了。女儿的话犹如晴天霹雳，把我震成一根历史的廊柱，站在那里发呆。女儿出门时清脆关门声，把我拉回现实。这话是从我十六岁的女儿说的，是从一向温顺体贴的乖女儿口蹦出来。我最愿意看到的事情终于发生了。什么时候出现代沟的，我百思不得其解。冰冻三日非一日这寒，我细细梳理着交往中的点滴，寻找着裂变着的珠丝马迹。她确实是变了，一个月前，她就提出要一个人睡一张床，尽管这样的要求，以前也提过好几次，那次虽然被我说服，显得她是不服气甚至是不高兴的。这么大的女儿，谁还母亲睡一头的，家里有现成的床位，为什么就不能让我一个人睡，你被洗被子麻烦，我自己来洗，总可以了吧。女儿在睡觉前，睡到被我的体温温暖的被窝里，总会发一通牢骚。这应该算是代沟叛逆的前奏吧。还有，还有呢？对了，一个星期前，泠战风波后的没几天。她把我为了控制她的话费而买的移动卡，悄悄的换成了联通的散卡，先斩后奏倒也罢了，还不告诉我换卡之事，害得我联系不上了出了一身冷汗又出了臭汗，色厉内荏的批评下，她却声泪俱下，振振有词。
我真傻，傻得连女儿的变化都看不出来，真是愧为人母。可惜了！可惜了自己的一片心血，可惜了这么多年的努力与付出，可惜了那在我心中象玫瑰花一样盛开的女儿。
该做的，我都做了，我问心无愧。尽管这不是我愿意看到的，尽管这不是我所期待的，毕竟该来的，总有一天会来，躲避是没有用的。那么，就放下母仪天下的威严，打碎业已成形的精雕，再构思再努力一次，塑造女儿的同时，也改变自己。靠可怜天下父母心的冠冕堂皇理由，毕竟不能事事皆如意，毕竟人无完人，毕竟与时俱进才是硬道理。
以代沟为话题的作文四：
以前把子女与父辈之间交流产生分歧时称为代沟，现在80后与90后之间也有代沟，按这个年代分界来算，我们与自己的子女岂不是要跨越3代鸿沟，想想真是不可能的事。
我们这一代经历过大跃进、三年自然灾害、文化大革命、上山下乡及下岗待业，早早的成为“4050”一族，历尽艰难磨练出忍辱负重的性格与艰苦奋斗的精神，每每想起这些过往的经历，我们都会把它作为励志篇来说给孩子听，可是他们听来觉得不可思议，简直是“天方夜谭”，开始还会听完回答一声“这些事情永远不会在我们身边发生了”，以后则立马闪人，嘴上不说心里则想：有空哦！听侬讲故事还不如我上网去看别人的故事；我们那时收入很少，偶尔去肯德基给孩子要上一份套餐给他们解馋，在我们看来已经很奢侈了，可他们却不是这么感觉，总嫌我们自己不吃或只喝饮料而看着他吃，使其不敢畅怀，所以他们一旦有钱了就随时随刻一个电话甚至一按键就让人送上门来；我们处事大多谨慎、低调，说话婉转、含蓄，而他们却自信还有些张扬，敢想敢说、敢爱敢恨，一点也不考虑旁人的感受；我们遇到人生大事一般都会先听听父母的意见再做决定，而如今的孩子都有自己的主见，对付我们的手段则是阳奉阴违或先斩后奏，甚至反叛出轨，种种，种种……大家一定都有同感。
年初女儿做月子时，我去照顾她的饮食起居并带教抚养小外孙的手法，本着存大同求小易的原则，只当保姆不当领导，一切为了母子健康就行，可还是因为2代人的观念而产生分歧。我想按照老经验给女儿做月子，她却如国外产妇那样，10天后就洗澡洗头、下楼散步，半月后就做形体训练。而抚养婴儿的方法他们是从厚如辞海的《育儿百科》中所得，遇到难题时上网一搜什么都有，我的老经验在他们那全属不科学，大多弃用。而吃的东西也是不合规矩，我准备好了午饭，她却想叫“必胜宅急送”了，这些我都没法与他们抗争、最后都败下阵来，谁叫我一贯对女儿是大胆放手，因而培养出她的自主，果敢，以至她满月后就让我下岗回家休息，全然不顾我仍然旺盛的一腔热血与享受着小外孙带给我的快乐，她说想尝试自己带孩子，那好吧就让她体验一下独自带毛毛头的感受吧，我以为过不了几日她就会求饶，没成想她把宝宝养得健康活泼、人见人爱，得到大家一致肯定，此时我才联想起这也许秉承了我这方面的能力吧。很快女儿休完产假就要上班，正当我准备就绪想再次上岗时又被告知，女婿将接班来带孩子，这下不光我感到吃惊，连自称不管女儿事务的她爸也坐不住了，哪有男人在家带孩子而让女人挣钱养家的，于是又是发邮件又是当面说服，最后经女儿一分析也只得作罢，原来他们早有“自己孩子自己教育”的想法，女儿不想让她的婴幼儿期父爱缺失的状况在儿子身上重演，因而他们从工资收入、福利待遇、工作压力及对男孩的身心健康综合考虑，决定由女婿在家当奶爸，渡过这段入托前的尴尬期。现在奶爸上岗近一月，孩子健健康康、生活有条不紊，看着他们信心满满面对未来，我们终于感觉到他们比我们想象的要坚强，他们自身的“断奶期”来得也比其同龄人要早许多。我和女儿在30年的碰撞中一路走来，他们也将与儿子在新一轮代沟中较量、磨合，我十分期待他们碰撞出更加灿烂的火花。
以代沟为话题的作文五：
“子非鱼，安知鱼之乐？”古人站在鱼池子边大发感慨时，“代沟”的意识悄然产生了。
这几天感觉和老爸说话总不合拍，好像他老人家都不怎么爱听我说话了，我主动地和他谈心说我的想法他似乎很难理解，不会这就是所谓的代沟吧？可是20多年了也没有觉得和爸妈之间有什么不可跨越的代沟呀，在他们面前我没有什么秘密，无论是生活中的还是学习上的还有我的感情，我们一直都在交流在沟通，从小到大都是这样的，所以也一直觉得爸妈不仅是我可亲可敬的长辈也是我可信赖的朋友。
可是现在是怎么了？是因为我长大了还是爸爸思想落后跟不上时代了？之前也看到过很多有关代沟的文章和评论，多限于父母和子女之间，大多是教育问题。其实代沟的范围是非常广泛的，不单存在于一代人和一代人之间，甚至是每个人有时候都会觉得自己与别人存有代沟，只是有的人沟通能力好，这代沟不过是条小水沟或者压根不存在；而在沟通能力差的人眼里，这代沟就不啻于鸿沟了。
邻居爷爷过生日，一家人高高兴兴的出去吃饭，儿子提议去面食店吃拉面，儿媳说想吃酸菜鱼，孙女嚷着要去巴西烤肉，老两口站在一边不发表意见。吵了半天，谁也没说服谁，就在家里自己做了……我想，这可能就是代沟吧。也许代沟，真是一条无法逾越的鸿沟，每一代人都会有自己特有的价值取向和生活习惯，这也是和他生活的环境和社会发展分不开的，谁也别想强迫谁。如果我去强迫爸爸听摇滚，就如同强迫自己陪妈妈听戏一样。这不是说谁古板，谁老土，谁肤浅的事……大家想看什么就看什么吧，为什么要强求一致，而让别人和自己心里都难受呢？
还是试着去理解爸爸吧，想象一下曾经吃了很多苦上过战场的爸爸怎么会不勤俭节约呢？想象一下身为老共产党员的爸爸思想怎么会不保守呢？所以理解了为什么爸爸反对同学过生日时我送礼物，理解了爸爸为什么不让我穿膝盖以上的裙子。
出生在80年代的我们有个共同的名字“80后”，也许我们真的是与众不同的一代，代表着一种文化代表着一种成长的过程，也许我们之间也会存有代沟，但是我们有共同的梦想共同的未来。
面对代沟，我们站在两岸，同时也置身沟底；我们是看客，同时也是演员。
以代沟为话题的作文六：
岳父和妻弟谈国事，由争论到争吵，结果惨烈收场。闷了几天，不得舒缓，一气飞回老家。儿子也郁闷：想尽孝却总不得要领，眼看父母蹒跚离去却无法挽留，一时急火攻心，哑了喉咙。
其实，所争论题孰是孰非并不要紧，关键在态度。老人家早年从胶东闯关东，参加革命后以副厅级干到离休，既有些资历作本钱，便始终放不下长辈和长官的架子。儿子则年轻轻出外闯荡，同老爹一样性格刚烈，加上长期在法律界摸爬滚打，也是个得理不饶人的主儿。于是每有争端，必如火星撞地球般轰轰烈烈。伤感之余想到，坏脾气千万别遗传。
俺与爹当年同样有矛盾斗争。青春期大都逆反，尤不忿长辈的指斥；父亲则沿用爷爷的教子之道，双方难有共同语言。直到读大学后才有些交流，但生活习惯和处世态度已很难趋同，思想观点也往往相左。好在知己知彼，对能否折衷调和已心知肚明，想避免吵翻便见苗头不对及时收口。倒是近几年来对时政的看法渐渐靠拢，还有些话说。可老爹听力已大大衰退，失去了语言交流的基本条件。如果聊天也需吵架的音量，肯定兴趣索然，便罢。
是为代沟。
以前觉得，代沟虽有生理上的原因，更在于生活观念的不同；只要以平等的态度和尽量趋同的视角来观照生活，总会很大地程度上填补两代人思想观念上的沟壑。在家庭生活中，我自认还是比较重平等、讲民主的，因为少年时已吃够了专制的苦头。我也很想做儿子的朋友、玩伴，而不是传统意义上的严厉的父亲；我想让他继承和发展我的兴趣爱好：阅读、体育、音乐、围棋；我想像一位兄长扶助他、陪伴他度过幸福的少年。
应该说，我的努力得到了一些回报。16岁的儿子聪慧、善良、好学、上进，有理想，讲正义，读全市最好的高中且成绩一直不错。然而，我仍然感到失落：从他初三年级开始，父子之间就越来越少亲密交流和沟通。我虽已知道青春期难免逆反心理，随着自信心膨胀也越来越有主见，但从观点到态度上的对立情绪则让人很难接受。在儿子看来，生活习惯和作息安排完全是个人的事情，对在校住宿和学习情况一概保密，对父母指教一概拒绝，对电脑游戏则乐此不疲。天命难违，我不得不承认：即使到了21世纪，父子之间仍少不了代沟。
代沟缘自代与代的差别；差别越大，沟壑越深。细细想来，凡时代变化巨大、生活经历迥异的两代人，十有八九会生代沟。晚辈不大容易理解长辈曾经历的时代和那个时代所造就的性格、习惯；长辈也不大了解晚辈的现代生活观和乐趣所在。如我之父辈，其世界观形成期是共产党打天下、建设新中国；我辈经历的是左潮泛滥、拨乱反正，以及改革开放之初所带来的快意和阵痛；晚辈则生活在信息社会、市场经济时代，童年衣食无忧但缺少玩伴，少年被应试教育折磨而不食人间烟火。有代沟也很自然。
吾儿比吾晚生37年，其间虽无战乱或天灾人祸，家国变化仍如沧海桑田。存在决定意识，观念上的差别不可避免，强求统一很不现实。明智的做法，只能力求改善。现在看来，可以缩小差别、填补裂痕惟有民主思想和人文精神。
民主是专制的天敌，平等是交流的前提，既信奉真理和科学，就不必固守长辈的威严，轻视晚辈的灼见。要承认，当今时代，谁有学识能力谁有话语权。当然，相互间必要的尊重也不可少，所谓“得饶人处且饶人”，“不看僧面看佛面”。且“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。中国传统讲中庸，用在为人处家之道，会减少很多矛盾。
人文精神意味着情操、品格和学识、修养。作为人类文化和智慧的结晶，它可使心胸博大，内涵充盈，追求崇高，摒弃恶行。谁拥有它，谁就占领了思想的高地；在它面前，人人平等。相比之下，代沟则渺小不堪，甚至可以忽略不计了。难就难在它并非谁都可攀越的山峰，必须付出由言及行的艰苦努力。这是一种值得追求的境界，有此，则“太平世界，环球同此凉热”。
以代沟为话题的作文七：
忽然觉得这个东西有点意思，大家经常用的一个借口－－－代沟。
看了很多关于“90后”“80后”的东西，看到有眼屎……其实一直也没去想过这些问题，都是看了别人评论然后就不动脑筋了，懒人样。
忽然某日晚上不大容易入睡，然后就来想这个问题：代沟。
我忽然发现其实这玩意很微妙，确实有点意思。
学了些医学相关，BOSS说其实儿童2岁多和成年人智力相当，之所以没有成年人“牛”是因为缺乏经验。那节课讲啥现在忘完了，这句记忆特别深刻。
以前听的所谓类似“我过的桥比你走的路还多”之类，估计大家对这句话也非常熟悉吧？经常是如下情况大人才这样说：大人教你，1＋1＝2，你问：为啥捏？一滴水和另一滴水就还是一滴水，就只是大了点，妈妈和爸爸两个人加起来，结果有了我，就3个了！为啥1＋1必须等于2喃？（基本上还是没几个牛人能从纯数学的角度来论证1＋1＝2给孩子听，如果真有的话不仅这人数学功底不错，教育孩子也还真有一套……）大人如果解释得不耐烦了，于是就抬出“桥与路，盐与米……”之类来论证自己是对的……
自恋和自我保护，我们经常都不自觉地这样做：从经验地角度来说，我是对的；这事我见多了，肯定这样的；这样做绝对比那样做好……我们用我们所经历的去推测未知，这是肯定的，然则当我们习惯了正确，习惯了“自己是对的”，也就渐渐觉得“自己总是对的”这种稍显自恋的想法。
于是对于经验稍逊于我们的后辈，就开始趾高气昂，开始觉得自己多人家许多年的经验，自己多吃那么几年饭就总是应该对。于是自恋开始升级，于是所谓的代沟逐渐形成……
于是和后辈讲不通的时候，我们会烦躁，会觉得后辈太嫩并且固执简直无法沟通－－－代沟来了，找到一个良好的自我保护的借口。沟通的失败，恐怕是双方的吧？枉自把责任推托于一方面，不大好哇？
或许是后辈确实很错，简直不可理喻，这个我们抛开不讨论，我们讨论一下我们常常忽视的－－自己的问题。
由于稍微自恋，于是我们不愿倾听，不愿倾听给对方的信息：忽视。当一个人感觉被忽视的时候，你期望他给予你多少尊重？
由于自我保护，即使我们错了也希望搪塞过去，或者转移话题或者如何如何……反正我们总不希望在后辈面前出丑哇？于是我们在被抓住把柄的时候就开始烦躁，开始用长辈的身份去施加压力，掩盖自己的失误，给对方的信息：这次的谈话双方地位是不平等的。
既然是交流，当对方感到被忽视和被压制的时候，你期望这个交流有多成功？
其实代沟很正常啊，个人经历不一样，确实很多东西会不同。然则当长辈和下辈沟通出现障碍，而用代沟来掩饰和保护自己的时候，总会让我们对这种手段反感。
打住，眠了。
以代沟为话题的作文八：
代沟是翻译过来的一个比较新的名词，但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡的深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。
《尚书·无逸》："相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚既诞。否则侮厥父母曰：'昔之人无闻知'。"这几句话很生动，大概是我们最古的代沟之说的一个例证。大意是说：请看一般小民，作父母的辛苦耕稼，年轻一代不知生活艰难，只知享受放荡，再不就是张口顶撞父母说："你们这些落伍的人，根本不懂事！"活画出一条沟的两边的人对峙的心理。小孩子嘛，总是贪玩。好逸恶劳，人之天性。只有饱尝艰苦的人，才知道以无逸为戒。作父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
虽说一代一沟，腌臜的情形难免，然大体上相安无事。这就是因为有所谓传统者，把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里。"不以规矩不能成方圆"，大家都守规矩，尤其是年轻的一代。"鞋大鞋小，别走了样子！"小的一代自然不免要憋一肚皮委屈，但是，别忙，"多年的媳妇熬成婆，多年的道路走成河"，转眼间黄口小儿变成了鲐背耈老，又轮到自己唉声叹气，抱怨一肚皮不合时宜了。
我记得我小的时候，早起要跟着姊姊哥哥排队到上房给祖父母请安，像早朝一样的肃穆而紧张，在大柜前面两张二人凳上并排坐下，腿短不能触地，往往甩腿，这是犯大忌的，虽然我始终不知是犯了什么忌。祖父母的眼睛瞪得圆圆的，手指着我们的前后摆动的小腿说："怎么，一点样子都没有！"吓得我们的小腿立刻停摆，我的母亲觉得很没有面子，回到房里着实的数落了我们一番。祖孙之间隔着两条沟，心理上的隔阂如何得免？当时我心里纳闷，我甩腿，干卿底事。我十岁的时候，进了陶氏学堂，领到一身体操时穿的白帆布制服，有亮晶的铜钮扣，裤边还镶贴两条红带，现在回想起来有点滑稽，好像是卖仁丹游街宣传的乐队，那时却扬扬自得，满心欢喜的回家，没想到赢得的是一头雾水，"好呀！我还没死，就先穿起孝衣来了！"我触了白色的禁忌。出殡的时候，灵前是有两排穿白衣的"孝男儿"，口里模仿嚎丧的哇哇叫。此后每逢体操课后回家，先在门洞脱衣，换上长褂，卷起裤筒。稍后，我进了清华，看见有人穿白帆布橡皮底的网球鞋，心羡不已，于是也从天津邮购了一双，但是始终没敢穿了回家。只求平安少生事，莫在代沟之内起风波。
大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆（多半是婆）开恩发话："你回屋里歇歇去吧"，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，"你也去吧"，媳妇才能走，慢慢的走。如果媳妇正在院里浣洗衣服，儿子过去帮一下忙，到后院井里用柳罐汲取一两桶水，送过去备用，结果也会召致一顿长辈的唾骂："你走开，这不是你做的事。"我记得半个多世纪以前，有一对大家庭中的小夫妻，十分的恩爱，夫暴病死，妻觉得在那样家庭中了无生趣，竟服毒以殉。殡殓后，追悼之日政府颁赠匾额曰："彤管扬芬"，女家致送的白布横披曰："看我门楣！"我们可以听得见代沟的冤魂哭泣，虽然代沟另一边的人还在逞强。
以上说的是六七十年前的事。代沟中有小风波，但没有大泛滥。张公艺九代同居，靠了一百多个忍字。其实九代之间就有八条沟，沟下有沟，一代历一代，那一百多个忍字还不是一面倒，多半由下面一代承当？古有明训，能忍自安。五四运动实乃一大变局。新一代的人要造反，不再忍了。有人要"整理国故"，管他什么三坟五典八索九丘，都要揪出来重新交付审判。礼教被控吃人，孔家店遭受捣毁的威胁，世世代代留下来的沟要彻底翻腾一下，这下子可把旧一代的人吓坏了。有人提倡读经，有人竭力卫道，但是不是远水不救近火，便是只手难挽狂澜。代沟总崩溃，新一代的人如脱缰之马，一直旁出斜逸奔放驰骤到如今。旧一代的人则按照自然法则一批一批的凋谢，填入时代的沟壑。
代沟虽然永久存在，不过其现象可能随时变化。人生的麻烦事，千端万绪，要言之，不外财色两项。关于钱财，年长的一辈多少有一点吝啬的倾向。吝啬并不一定全是缺点。"称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。积多不能分人，而厚自养，谓之吝。不能分人，又不能自养，谓之爱。"这是《晏子春秋》的说法。所谓爱，就是守财奴。是有人好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上，取下一个都是血丝糊拉的。英文俚语，勉强拿出一块钱，叫做"咳出一块钱"，大概也是表示钱是深藏于肺腑，需要用力咳才能跳出来。年轻一代看了这种情形，老大的不以为然，心里想："这真是'昔之人，无闻知'，有钱不用，害得大家受苦，忘记了'一个钱也带不了棺材里去'。"心里有这样的愤懑蕴积，有时候就要发泄。所以，曾经有一个儿子向父亲要五十元零用，其父靳而不予，由冷言恶语而拖拖拉拉，儿子比较身手矫健，一把揪住父亲的领带，（唉，领带真误事）领带越揪越紧，父亲一口气上不来，一翻白眼，死了。这件案子，按理应剐，基于"心神丧失"的理由，没有剐，在代沟的历史里留下一个悲惨的记录。
人到成年，嘤嘤求偶，这时节不但自己着急，家长更是担心，可是所谓代沟出现了，一方面说这是我的事，你少管，另一方面说传宗接代的大事如何能不过问。一个人究竟是姣好还是寝陋，是端庄还是阴鸷，本来难有定评。"看那样子，长头发、牛仔裤、嬉游浪荡、好吃懒做，大概不是善类。""爬山、露营、打球、跳舞，都是青年的娱乐，难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省，膝下承欢？"南辕北辙，越说越远。其实"养儿防老"、"我养你小，你养我老"的观念，现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不甚妙？谁也无需剑拔弩张，放任自己，而诿过于代沟。沟是死的，人是活的！代沟需要沟通，不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断，因为人终归是人。
以代沟为话题的作文九：
多少年龄差距该有代沟了？以前说是10年，后来又说是5年，现在说3年的也有，这个世界变化太快，快到连代沟的更新也让人瞠目。到了南昌，身边猛地冒出了那么多80年代生人，一下子还有些适应不了呢！要说代沟的话，那已经是大沟小沟遍地是沟了。
还年轻的时候，看代沟是自下而上的，"代沟"是与比我们年长的人无法交流的最好借口。学生时代，我们无法理解为什么父母对我们会有这么多的约束，无法理解老师会这么古板和老土。工作了，就无法理解小妈妈们的唠叨和琐碎，无法理解老校长的严格和苛求，无法理解市井百姓的庸俗和无聊……
当岁月毫不留情地在我们额头留下痕迹的时候，当我们的角色定位发生根本性改变的时候，渐渐发现代沟是自上往下看了，与80、90年的“小朋友”在一起，看不懂他们的那些眼花缭乱的动画片和虚拟的网络游戏，听不懂从他们嘴里蹦出的新鲜词汇，理解不了他们对于感情生活的率性和坦白，接受不了他们一些偏激的看法和言论。曾经无法理解的"约束、无聊、庸俗、古板、老土、唠叨、严格、苛求“换了个角度，好象变得容易理解、可以接受，甚至已经投射到自己的生活、工作中去了。
每个年龄段的人都被烙上了这个时代的印记和个性，都有只属于自己的偶像和共同的喜好憎恶。看着这些"70后""80后"在自己身边不断新鲜涌现，看着网络上韩寒们和白烨、陆天明们的激烈的唇枪舌剑，不得不承认：代沟是存在的，但是存在的理由绝对不仅仅是年龄，而是经历的差距，而是环境的差异。你的经历未必是我的过去，我的现在未必是你的未来。有些事情不去经历它，是永远也无法去理解和接受它的。而更重要的是：没有谁可以去经历这所有的一切，无论是我们的过去，还是他们的未来。所以，一颗宽厚的心，一双包容的手，对代沟两岸的人来说，很重要。
陆天明在应对“韩寒们”铺天盖地的指责漫骂时这样回应：“我静静地看着你们，年轻人，当你们把对这个社会的一切不满都用如此肮脏和粗野、不人道不人性的方式发泄到我头上的时候，当这一切都离开了我们需要讨论的文学的时候，我仍然要求自己静静地看着。有人说，10年后，这个世界就是你们的了，你们就要接管这个中国和世界了。是吗？我们这些老人就该彻底滚蛋了。我等着这一天……静静地等着……"
世界在沟渠之间更替，我们在沟渠两岸老去……
以代沟为话题的作文十：
多大岁数算是有代沟？我有一位长我13岁的朋友，他算有钱人，北京一处上百万的房子，东北还有两处。他特捧我，每次见面都夸的我感觉真是天降大任的人。他对我的激励就是人这一辈子就是一晃的事，一刺拉就过去了。他说我是他一生中最好的三个朋友之一，而且是层次最高的。我没有觉得我们之间有代沟。
现在和一群80年代的人同事，有一天晚上洗澡把嘴唇划破了，第二天上班一个小伙子问起来我如实告之。他说“您就总别这么辛苦了，晚上还老想着工作干吗呀。”
还有一个小伙子身材高大，经常把胳膊放在我的肩膀上，我说我郑重的对你说不要把胳膊放在你年长人的肩上，他接受了说我听您的。
我和一个年轻人喝酒，期间我说你们现在比我来北京的时候条件好的多，应该更多的把精力放在工作上，不要计较太多，他说您那是什么年代的事了。
去踢球前讨论战术，一个小伙子说“我们家那有一帮三十多岁的老头子踢球特有思路，我们老输”，我说你最好背着我说三十多岁的老头子，他乐了，说没注意您也在这。
以前总希望别人称呼我“您”，现在得到了，是用年纪换来的。
但我觉得我们之间有代沟，他们口是心非的应承着我，心理根本不接受我这老掉牙的说法，幸亏是同事，若是他们的父亲，一定会被驳的体无完肤。
他们没有我期待的闯劲，非常顺从，但骨子里我感觉到了他们的自我。
我年轻时候好象不这样，我说他们的时候也是在说给自己听，你不要比，上天是最公平的，你自己去努力，100米你碰到了黑哨，1000米你又碰到了，你的人生要跑10000米，你会得到你应该得到的，唯一的前提你是真正的付出了。
