关于代沟的作文一：
从词典上查到，所谓的代沟是指子女在走向社会的过程中，背弃父母原有的观点，有了新的见解而造成的思想观念、行为习惯的差异。代沟往往的因为年龄或时代的较大差异而形成的。孩子的世界，与成人截然不同，一昧蛮管，就大碍孩子的发展，年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。如果这种差别不加以改善而让它扩大，两代人之间便会形成一堵无形的墙，误会便容易产生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。昨天，和我们要好的三家利用年后的空闲时间聚聚，主要是各家的还在都上大学，在外地求学，一个在海南、一个在天津、我们的孩子在本省。她们过年放寒假回家，马上就要开学，利用这个时间让孩子们聚聚会，交流思想，互通情况。当然也是大人和孩子们见面交流的机会，也算是犒劳孩子，在外面学习辛苦，吃吃家乡的饭。吃饭的时候大家笑逐颜开，畅所欲言，时不时给孩子们讲讲故事，举举例子。吃完饭后，我们提议请孩子们唱歌，去到一个比较有档次的歌厅，从一点到七点包场，39圆，其他不包括，主要是中午空闲时间，所以比较便宜。唱歌的时候，先是三个孩子唱歌，她们唱歌的声音姿势各不相同，各有特色。但是有一点是相同的，就是唱的歌都是新歌，爱情歌曲多一点，年轻歌手多一点，我们三个大人几乎都不会，只能静静的听。我思考感觉这就是我们和孩子的代沟，她们喜欢接触新鲜的事物。她们一个接着一个唱，有时候两个人同时唱，唱的非常好。我们在一边拍手鼓掌，让孩子们尽情的歌唱，和家长度过美好的一天。在日常生活过程中，作为家长要正确对待与孩子存在的代沟，善于接纳孩子正确的合理的，放弃自己的片面的见解。学习吸收年轻人的新思想、新观念。同时也可以兼顾两方面的意见。如果意见分歧很大，也可以放一放，根据实际发展状况，适时解决。
关于代沟的作文二：
代沟，简单地说就是不同年龄层次的人因思想观念上的差距造成的心理距离。就象沟一样，隔开了一代一代的人，影响两代人之间的理解和沟通。但是到了新世纪，代沟不仅存在于上一代与下一代之间，而且在年龄相隔10年、8年的人们之间，甚至在大学的高年级与低年级之间，都会有令人惊叹的明显差异。人们常常说，代沟是时间的痕迹，变革的脚步。如此看来，出现代沟是自然的，没有代沟反倒是不自然的，所以，代沟现象也容易被人理解。但代沟毕竟是困扰交流与沟通的难点，而且容易增加形成偏见和歧视的可能性，代沟两侧的人轻则互不理解，重则抱有敌意，所以我们也要通过种种途径作各种努力来跨越代沟、填平代沟。其实，代沟也并不是一种物理存在，而是一种心理存在，接触，可以让代与代之间曾经断裂的心理联系接续起来，从而达到交流的顺畅和相处的和谐。
看来，
1、承代沟的客观存在，心平气和地对待代沟，这样不仅有助于自己，也有益于他人。
2、代沟往往是心理认识的偏差导致的。人们选择信息角度的不同，决定了有人着眼于变化和差异，有人着眼于不变和相似。所以人们不能接受上代或下代与自己这一代人的差异，往往与知性的选择性有关。
关于代沟的作文三：
代沟一词是由英文generationgap翻译过来的，我们可以把他直接理解成辈分与辈分之间的裂痕。不管他原意如何，单从字面上讲代沟应该说的是不同时代的人，在生活习惯和对事物认知等方面存在的差异或者说是隔阂。这种差异或隔阂不像大江大海那样，把人隔的又深又远。它只是“沟儿”。沟沟坎坎的也真的无所谓，但决不能到了鸿沟的程度。沟沟坎坎的一迈就能过去，而鸿沟却不可逾越！因此说，代沟一词翻译的十分巧妙。
代沟人对代沟的感触从青年时期就有了，青年人人往往首先从父母身上感到了两代人之间在价值观念和生活习惯上的差异，在沟通和交流受阻的情况下，很容易产生逆反和叛逆。此时的青年人不论是在自身的生理或社会的角色方面都处在蓬勃向上的优势时期，因此，他不愿选择主动的沟通，往往是我行我素，看你拿我怎么办？此时的父母辈应选择主动的沟通，作为过来人，在生活阅历，社会经验等方面有责任向年轻人提供借鉴和指导，让他们少走弯路和不摔跤。对青年人身上时代的进步东西，父母辈则应学会赞赏和学习。
我马上就五十岁了，我的孩子上大三。我们父子之间还真的没直接的讨论过代沟问题，但我们彼此又都相互主动的做着沟通。面对电视上的四十多个频道，我们能有共识的很少。但我不愿打开两台电视机自娱自乐的各自为战，一般都是我主动的把遥控器交给他，让他选择。在他的选择中我可以感觉着当今社会较为前沿步伐。有时他也接受我的选择，我想在我的选择中他可能接受到了传统文化的洗礼。这样相得益彰，平安无事。因此，我也时常的窃窃得意。
其实，在我与我的孩子相处的二十几年的时间里，起码有十七八年的时间是我以决绝对的优势凌驾于他。这种优势感的产生是很自然的，因为在他于襁褓的时候，在他孩提的时候，他对于我是绝对的依赖。在他遇到迷惑，想求得答案的时候，一连串的“为嘛呢”？虽然有时叫我心烦，但那种我是绝对真理的自豪感是以一种不知不觉的形式在蒙蔽着我。在他遇到恐慌、危险的时候，只要我在身边他都会脱口喊出，爸爸！以向我求救。我自然是骄傲的，因为我是强者。试想一个人以一个智者和强者的身份而面对另一个人长达二十年的时间，会是什么概念呢？这种我强于你的概念一旦形成了近乎二十年谁又愿主动的退出呢？
在这样两件事以后，我逐渐的感到了他已强于我了！于是，我不无遗憾的退出了所谓智者、强者的角色。
代沟一次是我和他在马路上骑车着自行车，过路口时和一辆汽车发生了争抢。汽车开过去了，司机却在驾驶室里指手画脚的指责着什么。我一边骑着车，一边对孩子说，你看那司机还不依不饶的乱说嘛！孩子说，你以为呢？要不是我一直瞪着那司机，没准他还要下来跟你动手呢！听了他这话我心想，呵！还是你小子保护的我！我心里虽然不服，但着实让我琢磨了一段时间。
另一次是我和他去坐公交车，我们还没有走进站台，车就要开进站了，我说跑两步。话音未落，他三步两步的就跑到了我的前面，我使劲追也追不上他。我真的有点不相信我会追不上他？因为，我的百米速度从上学到参加工作后的运动会上都是不太慢的。但我现在不得不无奈的承认，现在他确实比我强了！
既然他强于我了，我就得想着法儿的多和他沟通。报纸上说现在最流行的CD是刀郎的，我就买一盘在家中听，我发现他也很爱听，我自然很高兴。他对我说，我们学校的餐厅里和小卖部里放的都是刀郎的歌。听了这话我更是高兴。可他转而又说，不过很少放你爱听的《驼铃》、《草原之夜》这些老歌。放的更多的是《2002年的第一场雪》、《情人》和《雨中飘荡的回忆》等刀郎自己的新歌。听了这话我想，即便是同样喜欢刀郎，他们二十岁的人所喜欢的刀郎和我们五十岁的人所喜欢的刀郎也不是一样的刀郎。正所谓，此刀郎，非彼刀郎也。
现在看起来，差异是不可避免的。可细想起来，有差异何尝不是好事。我们不能要求孩子们的审美情趣和我们是完全一样的，如果真的一样了那才是可怕的事情。有差异才说明了进步。因此，我说，代沟是美丽的！美丽归美丽，可万万不能形成鸿沟。一旦形成了鸿沟，对老辈和少辈都不会是好事，就更不会有美丽而言了。
关于代沟的作文四：
“子非鱼，安知鱼之乐？”古人站在鱼池子边大发感慨时，“代沟”的意识悄然产生了。从古代说，有“代沟”是一种进步，因为那时君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。哪里有什么代沟，不听话，提头来见吧！所以查遍<新华字典>，我也找不到“代沟”这个词。当人有了自我意识，代沟就出现了，因为每个个体都是独立的，所以谁也无法主宰别人的思想，代沟的范围是这样广泛，不单存在于一代人和一代人之间，甚至是每个人都会觉得自己与别人存有代沟，只是有的人沟通能力好，这代沟不过是条小水沟或者压根不存在；而在沟通能力差的人眼里，这代沟就不亚于鸿沟了。
感悟是怎么来的？没有亲身体验，打死我也不相信会有这么深刻的感悟！每个人，包括我，都希望自己是前者的情况，可是往往事与愿违。现在不仅仅是代沟，爸妈和我玩起了游击战，就象当年对付小日本一样。昨天晚上我就深深的中了一个欲擒故纵之计。锤胸墩足也于事无补。只能悔恨自己脑筋不济！不过话说回来，谁会去防着自己的爸妈，将是我的错吗？我对他们的信任被无情的抹杀，毫不留情。一刀毙命！
现在我终于彻底明白了：代沟，真是一条无法逾越的鸿沟，一代人有自己特有的价值取向和生活习惯，谁也别想强迫谁
关于代沟的作文五：
“你们不要说了，烦不烦人啊！”我扭过头不情愿地盯着爸爸妈妈，听着他们的喋喋不休的唠叨，你一言我一语的讥讽，我忍不住顶撞了一句……你说大人为什么这么喜欢训我们呢？如果有一点不如大人意的地方，脸就阴下来了，就像刚入春时下毛毛雨的天空，略带一丝寒意，给人一种很压抑的感觉。这就是“大难临头”的征兆呀！接下来就是大声、激昂的训斥，我不屑的沉默着。然后是一阵阵“咆哮的吼声”，我无奈地摔门而去……又是一个晴朗的午后，我正在电脑上津津乐道地听着许嵩的歌，嘴里也低声哼哼着。这时，妈妈走了过来，一下就把音响给关了，然后就开始了她的“长篇大论”了：“你听到是什么歌？哼哼唧唧的，一句也听不懂，有什么好听的，比我们那个年代的歌难听多了……”我就跟她争了起来：“你这就是代沟，你根本不懂！还是网上说的好，三年一代沟，你的思想早就老了！”“唉，现在的孩子不好管啊！你这就是在叛逆期，什么都不听我的，你要听就听一些经典的歌曲，别听这些又唱又说的……”我也当仁不让：“你也不看看，有点少人在听许嵩、周杰伦的歌，也就是你们还在听那些所谓的老歌……”唉，现在的大人啊，真是的，一点也不理解我们，我们有自己的一片天空！明明就是代沟在作祟，而大人们却认为是我们叛逆。唉！真是没法和他们沟通了！无意间，我看到了一篇关于叛逆与代沟的文章。我仔仔细细的阅读着，突然心中一紧，发现了自己观点上的错误，找出来自己实际上的不足。我坦诚地对妈妈说：“有些件事我做的的却不对，请妈妈在给我一次机会吧！”妈妈理解地看了看我，说：“这件事我也有些方法上的不恰当，我应该支持你的爱好”我们互相承认了错误，就这样，我们家的叛逆与代沟的问题就被我解决了！我多么希望：所有在父母与孩子之间有代沟或叛逆问题的家庭，都能找找自己的不足，站到对方的角度上想一想，这样才有益于家庭的和谐幸福！为什么不能和父母交朋友呢？为什么不能与父母交心呢？父母们可都是为我们好呀！
关于代沟的作文六：
我实在不知道该给这个日志起个什么名字，所以我用一个不太恰当的词藻来命题---代沟。当然本文所想表达的问题可能与代沟有间接的关系，但绝不是直接的。
首先我必须要解释一个我没必要解释的问题，但我认为如果我解释了是我对他人的基本尊重。我深深的感谢一下所有长期给我和洛洛送祝福的朋友，不管你们是发自内心还是闲来消遣。你们能总这个样子起码代表了你们还很单纯，也很善良。但你们所赠送的恰恰是我最不需要的东西，一个两个我视而不见就算了，而当它已经渐渐成为大量人都认为我特需要的时候，我把留言板关闭了。就好比你给我送礼我本该感谢您，这是礼节。而当大量对我没用的礼品如海水般涌入我家的时候，我家里放不下了，我又没有能力也没有必要去一一解释，我就把门给关上了。我这么举例你们能明白了吧？相信我并未生气了吧？
我是个很爱冷眼看世界的人，即便再微小的事情只要它具有了一种代表性我都会去给予一种注视，这种注视我认为是变相充实自我的一种方式。就好比我去买水果偶尔也会观察摊贩的表情，神色，言语，尽管陌生的他与我的人生永远不会有什么交集。但透过我的视角对他的观察，让我体会到了另一个生命的状态和他存在的价值。所以我也在十个月的时间里深深的观察了校内网这个异常庞大的群体。毕竟我与这群人同在一个社会，一个国度，而这群人的思想也像一个标志一样的告诉了我时代的变迁，这非常重要。
我没有权利说什么我遗憾，我无奈之类的话。毕竟我不是盘古&女娲，天地人神不是我创造的。我也只是芸芸众生里的一颗微尘。
但我真的认为以校内网为代表性的当代青少年和我想象的的确完全不同，从思想的根基上就是两个截然不同的方向。就像昨夜我和《ELLE》的编辑聊天。
她说：咱们这代人呢，可能在上一代眼中是不靠谱的，是比较叛逆的，但是我们至少还做事之前需要一个为什么。还会在蜂拥而至的时候等一等看清楚到底是怎么了再去选择参与或者不参。就像你找一个人吃饭你要清楚他的基本底细，你做一个行业必须要清楚这个行业里谁是权威，怎样才算是权威。现在的学生可能从骨子里就没有因为所以，他们的盲目让你感觉和他们交流是一种折磨，给他们讲一件事情他们永远听不懂甚至永远不仔细听，但是他们会用他们的逻辑来解构你，你感觉被他们分析不是一种认可，而是一次次的被歪曲甚至羞辱。
听完她这番话我承认了这里面追根溯源肯定得有代沟二字。
我有的时候在网上闲逛，看见很多爱自拍的小帅哥都有粉丝群，贴吧，家族等等。说实话正因为他们有了这些东西，热衷于组织这些东西且沾沾自喜，我有点瞧不起他们。没有丝毫妒忌之心态，是一种情不自禁的瞧不起。我就是固执&老派的认为人想得到众人欣赏是好事，但这种形式太廉价了。廉价的像在乞讨，区别不过是一个在街上要钱，一个在网上要人气。
当然很多人也会认为我身为一个人气网人在这假装不屑人气特矛盾，特虚伪，特得了便宜卖乖。为什么呢？因为自从我和洛洛的照片去年在网络上散开之后我就再也跳进黄河都洗不清了，飞短流长我不在乎，因为骂我的人总有口渴沙哑停止的时候。但是因为我和洛洛的事情无数无数人喜欢上了我们，他们在我和洛洛身上找到了自己的喜好，却至今无法意识到他们找到的闪光点恰恰是我们自己本身最不以为然的。这样的支持与被支持从第一天起就严重的错位了。所以一幕前所未有的主人经常怒骂自己支持者的荒诞场面出现了。
大部分人对我有着严重的误解，而这种误解居然来自于善意，这就是我长期不舒服的地方。懂了么？我喜欢提出一个话题，一段思索，一个回忆，能得到一种来自他人的对此事的角度从而形成一种无形的交流，在这个交流中我们自然而然的了解了彼此。这是我眼中互联网的乐趣。而我长期面临的尴尬是，不论我写什么文字，讲怎样真挚的故事，提出怎样的批判，推荐什么类型的音乐，哪部让我感动的电影。我所能得到的回声都只有一句，众人异口同声“J大！我永远支持你哦，你一定要好好照顾洛洛，你们要天长地久，要狠狠爱下去，要幸福哦。”
鸡同鸭讲啊，鸡同鸭讲……他们怎么就不能明白我思想中人最重要的事情并不是和谁幸福，幸福也不过是件挺一般的事情，它并不值得摆在桌面上议论来，提醒去。甚至我都特纳闷？他们怎么知道我心里真正爱的是什么呢？或许那是个洛洛都不知道的秘密呢？
每次我看见有人长篇大论的写信说自从他看见我和洛洛的照片后就多惊讶，多感动，多幻想……我特生气，我就像他家长一样替他无奈。那不过就是几张照片啊，或许这几张照片后面藏着多少你根本不想要的东西，你承受不了的东西，你知道么？说白了你就因为洛洛长得好看你才感动的吧？你还能不能有一点大脑啊！连好色和感动你都分不清楚，你还能为自己和身边的人做些什么呢？
知道我为什么不写《地藏》了么？因为我很清楚那是一个意味深长的中篇小说，而它在现今的网上只要一曝光，立刻就会被千万个网民给糟蹋了，山寨了。没有人多少人会去像看电影一样的品位一番，90%的人只会把它当成一次我自己的超级大爆料，把里面全部能意淫的话都断章取义传遍各大网站编排上脑残的画外音，然后大家像蛆虫一样的躺在上面滚来滚去，直到这个话题腻了为止。
所以自从上了校内之后我几乎没有再那么真诚严肃的写过文字，因为我被这个时代的人文环境给雷到了，我猛然发现这是一个不以为耻，反以为荣的时代，所谓的娱乐不过就是彼此PK谁比谁更无知，谁比谁更无聊。谁认真了谁将成为大众眼中的笑柄，我无力改变，我要是想得到点关注就贴几张和谁又搞在一起的BL照片吧。共鸣？呵呵，我还是歇歇吧……别自取其辱了。
或许很多人认为我的话不公平，但是我相信你们也能明白我为什么会有这样的感受。如果你们就是那种还没恶俗到底的人，平时也仅仅是安静的看看就走了，那么现在你也可以继续安静的看完离开了。
我把留言板关闭了，不是因为某个人，真的不是。仅仅因为我感觉那个留言板就像一个充满褒贬和甜言蜜语的厕所，人气就算一个亿也没有给我本人加一分，我觉得它可以不存在了。就像如果我自己都不认可的东西别人给我100万买我也不能卖一样。
十二月的时候北京欢乐谷一场大型的音乐颁奖典礼，典礼上中港台的偶像艺人们也都到齐了。但是那天我晚上我只记得丁薇小姐看着满舞台的偶像歌手，在颁奖的时候说了一句话：
“要想当一个好的歌手，不能光靠脸漂亮，因为每个人都会有变老的时候。现在的歌坛是虚假繁荣，每个人都看起来很光鲜，穿名牌衣服，背名牌包，走自己专属的化妆师，但是实际上挣得钱却很少。每个人都想进入歌坛，但是实际上这个盘子里面已经没有钱了”
这句话感动的我都快哭了，但可悲的是转天网络上好多人在那炮轰丁薇，说丁薇不该批评别人。呵呵，当时我觉得这个时代真悲哀，难怪华语音乐死了！很多艺人空有人气却赚不到钱，每天经济人到网上去帮忙炒新闻，管理粉丝群，却连一张专辑都发不出来。活该啊！自作孽。”
我从来都不是美少年，尽管我也会欣赏美少年。
我的经历一点都不像BL漫画，更像一本社会纪实文学。
我早晚得让很多人失望，请所有盲崇我的人都转会吧。
校内都是女生居多，女人骨子里有着不能自制的滥情，不管别人是否需要都当好东西善意的送给别人，而我不是女人，又不爱女人。自然无法彻底理解，见谅。我总认为过度的怜悯和祝福是对我一种强奸，好像我怎么样了似的，其实我明明就没怎样。
我很多年前在MSN就说过一句话
“我为什么要感谢谁来看我啊！我这里不吸引你，你不会来。如果吸引了你？那我并没问你收费，是你们该感谢我才对吧？”
可见我从来都没偶像过……骨子里就不是那块料。
（我经常上网写东西是因为我的生活里人很少，我又是个不热衷与人聊天的人，我认为思想二字太过隆重正式。和身边人说气氛尴尬怪异。也只有陌生人看了和没看都不会把你怎样，你又得到了抒发。我没有看过洛洛写的日志，实在是懒得看。甚至我都没有看过林佑的日志，我仅仅是凭借直觉认为他会写的很好，不然也不会写那么多年。因为我觉得他们出现在我生活里了，我自然用眼睛去理解了生活里的他们，无需再去偷窥了。上网就是想看点我生活中看不到的东西。更广阔的东西！看完之后懂得更多，懂了之后去追寻更好的自我。）
关于代沟的作文七：
代沟是指出生在不同时代的人因价值观念、思维方式、行为方式、道德标准等方面的不同而带来的思想观念、行为习惯的差异。“代际冲突”是由这一差异而导致的不同时代的人在解决问题方式、评价问题标准等方面产生的分歧和矛盾。
年纪大的人代沟的深浅与时代、年龄和个人性格、文化程度、以及兴趣爱好等有着必然的联系。同龄人之间与他人代沟也不尽相同，爱学习、爱思考、爱观察、爱交流，知识广、视野宽、头脑灵、兴趣多的人与他人代沟就浅一些，否则就深一些。代沟的出现是必然的，但是代沟的深浅却是可以填补的。我们经常看到，有的青年人年纪轻，但观念旧，心态古板苍老；有的老年人年纪大，但观念新，心态朝气蓬勃，就是经过后天在多方面的弥补赶上或超过的。看待一个人观念新旧，不能单以年龄来论，衣着打扮就是最好的展示窗口。
代沟本身看不出好坏，只是反映出一种差异，这种差异也彰显不出好坏，对与错、好与坏才是结果，才是关键。所以80、90后的年轻人不要以为自己出生在新的时代而沾沾自喜，也不要认为一些老年人出生于四、五十年代就看不起他们，须知他们中间也有不少人好学上进，性格细腻，知识面广、思想观念新，加之积累的丰富阅历经验，看待事物、分析问题以及审美能力都要比年轻人高出一筹，应当尊重他们才对。
关于代沟问题，最近看了一些资料，包括一些博文，感到有些人对什么是代沟认识模糊。比如有篇博文讲道父母与儿女之间的代沟问题时举例，我说某某地方过去是什么样子，而儿女们偏说是现在的样子。这不是代沟，这是一种种经历和历史现状，无所谓对错，也不存在着差异。代沟的概念本文开头有系统详尽的解释。代沟是不同年龄段的人在同一种事物上认识、看法或评价上的差异。比如父母给儿女买衣服与儿女为自己买衣服，儿女为父母买衣服与父母为自己买衣服所导致的款式、颜色、档次价格要求的差异，上升到审美能力上就是代沟。还有对某件事情的看法、评价，父母说对，儿女说错，这种差异就是代沟。
再说道德。道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，是代沟不能超越的基本底线。
现在“代沟”一词成了一些年轻人不愿坚守道德底线、不愿承担担当和责任的“时髦托词”。你看，儿子成家，失去劳动能力且身体有病的父母需要儿子在身边照顾，儿子与媳妇一商量，却被告知“我们有代沟，一起生活不方便”予以推脱拒绝而坚持分开居住。过门媳妇不学做饭、不学做家务，衣来伸手饭来张口，家里乱得像狗窝，而每逢婆婆开导教育，就有可能引发家庭战争，弄得婆媳关系长时间紧张，别人问起何故，许多媳妇都会说“因为代沟”！
代沟，似乎成了一条不可逾越的鸿沟，把长辈与晚辈、年纪大的与年纪轻的人们分割开来；代沟，好像成了一条汹涌澎拜的大河，欲将千百年形成的传统美德冲涮干净！
正如雷锋精神历久弥新永不过时一样，社会主义道德是做人的基本准则和行为规范，不分时代不分年龄，也不论相互之间代沟有多深多浅，永远都是人们恪守的基本底线。作为80、90后的青年人更应在好学上进、热爱劳动、尊老敬老、讲究卫生、勤俭持家、艰苦奋斗、遵纪守法、创业奉献等方面争当表率，以无愧于新时代青年的光荣称号，而不应当以“代沟”为由，削弱担当、推卸责任，辜负时代赋予的历史使命！
关于代沟的作文八：
代沟是翻译过来的一个比较新的名词，但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡的深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。
《尚书·无逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚既诞。否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知’。”这几句话很生动，大概是我们最古的代沟之说的一个例证。大意是说：请看一般小民，作父母的辛苦耕稼，年轻一代不知生活艰难，只知享受放荡，再不就是张口顶撞父母说：“你们这些落伍的人，根本不懂事！”活画出一条沟的两边的人对峙的心理。小孩子嘛，总是贪玩。好逸恶劳，人之天性。只有饱尝艰苦的人，才知道以无逸为戒。作父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
虽说一代一沟，腌臜的情形难免，然大体上相安无事。这就是因为有所谓传统者，把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里。“不以规矩不能成方圆”，大家都守规矩，尤其是年轻的一代。“鞋大鞋小，别走了样子！”小的一代自然不免要憋一肚皮委屈，但是，别忙，“多年的媳妇熬成婆，多年的道路走成河”，转眼间黄口小儿变成了鲐背聈老，又轮到自己唉声叹气，抱怨一肚皮不合时宜了。
我记得我小的时候，早起要跟着姊姊哥哥排队到上房给祖父母请安，像早朝一样的肃穆而紧张，在大柜前面两张二人凳上并排坐下，腿短不能触地，往往甩腿，这是犯大忌的，虽然我始终不知是犯了什么忌。祖父母的眼睛瞪得圆圆的，手指着我们的前后摆动的小腿说：“怎么，一点样子都没有！”吓得我们的小腿立刻停摆，我的母亲觉得很没有面子，回到房里着实的数落了我们一番。祖孙之间隔着两条沟，心理上的隔阂如何得免？当时我心里纳闷，我甩腿，干卿底事。我十岁的时候，进了陶氏学堂，领到一身体操时穿的白帆布制服，有亮晶的铜钮扣，裤边还镶贴两条红带，现在回想起来有点滑稽，好像是卖仁丹游街宣传的乐队，那时却扬扬自得，满心欢喜的回家，没想到赢得的是一头雾水，“好呀！我还没死，就先穿起孝衣来了！”我触了白色的禁忌。出殡的时候，灵前是有两排穿白衣的“孝男儿”，口里模仿嚎丧的哇哇叫。此后每逢体操课后回家，先在门洞脱衣，换上长褂，卷起裤筒。稍后，我进了清华，看见有人穿白帆布橡皮底的网球鞋，心羡不已，于是也从天津邮购了一双，但是始终没敢穿了回家。只求平安少生事，莫在代沟之内起风波。
大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆（多半是婆）开恩发话：“你回屋里歇歇去吧”，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，“你也去吧”，媳妇才能走，慢慢的走。如果媳妇正在院里浣洗衣服，儿子过去帮一下忙，到后院井里用柳罐汲取一两桶水，送过去备用，结果也会召致一顿长辈的唾骂：“你走开，这不是你做的事。”我记得半个多世纪以前，有一对大家庭中的小夫妻，十分的恩爱，夫暴病死，妻觉得在那样家庭中了无生趣，竟服毒以殉。殡殓后，追悼之日政府颁赠匾额曰：“彤管扬芬”，女家致送的白布横披曰：“看我门楣！”我们可以听得见代沟的冤魂哭泣，虽然代沟另一边的人还在逞强。
以上说的是六七十年前的事。代沟中有小风波，但没有大氾滥。张公艺九代同居，靠了一百多个忍字。其实九代之间就有八条沟，沟下有沟，一代历一代，那一百多个忍字还不是一面倒，多半由下面一代承当？古有明训，能忍自安。五四运动实乃一大变局。新一代的人要造反，不再忍了。有人要“整理国故”，管他什么三坟五典八索九丘，都要揪出来重新交付审判。礼教被控吃人，孔家店遭受捣毁的威胁，世世代代留下来的沟要彻底翻腾一下，这下子可把旧一代的人吓坏了。有人提倡读经，有人竭力卫道，但是不是远水不救近火，便是只手难挽狂澜。代沟总崩溃，新一代的人如脱缰之马，一直旁出斜逸奔放驰骤到如今。旧一代的人则按照自然法则一批一批的凋谢，填入时代的沟壑。
代沟虽然永久存在，不过其现象可能随时变化。人生的麻烦事，千端万绪，要言之，不外财色两项。关于钱财，年长的一辈多少有一点吝啬的倾向。吝啬并不一定全是缺点。“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。积多不能分人，而厚自养，谓之吝。不能分人，又不能自养，谓之爱。”这是《晏子春秋》的说法。所谓爱，就是守财奴。是有人好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上，取下一个都是血丝糊拉的。英文俚语，勉强拿出一块钱，叫做“咳出一块钱”，大概也是表示钱是深藏于肺腑，需要用力咳才能跳出来。年轻一代看了这种情形，老大的不以为然，心里想：“这真是‘昔之人，无闻知’，有钱不用，害得大家受苦，忘记了‘一个钱也带不了棺材里去’。”心里有这样的愤懑蕴积，有时候就要发泄。所以，曾经有一个儿子向父亲要五十元零用，其父靳而不予，由冷言恶语而拖拖拉拉，儿子比较身手矫健，一把揪住父亲的领带，（唉，领带真误事）领带越揪越紧，父亲一口气上不来，一翻白眼，死了。这件案子，按理应剐，基于“心神丧失”的理由，没有剐，在代沟的历史里留下一个悲惨的记录。
人到成年，嘤嘤求偶，这时节不但自己着急，家长更是担心，可是所谓代沟出现了，一方面说这是我的事，你少管，另一方面说传宗接代的大事如何能不过问。一个人究竟是姣好还是寝陋，是端庄还是阴鸷，本来难有定评。“看那样子，长头发、牛仔裤、嬉游浪荡、好吃懒做，大概不是善类。”“爬山、露营、打球、跳舞，都是青年的娱乐，难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省，膝下承欢？”南辕北辙，越说越远。其实“养儿防老”、“我养你小，你养我老”的观念，现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不甚妙？谁也无需剑拔弩张，放任自己，而诿过于代沟。沟是死的，人是活的！代沟需要沟通，不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断，因为人终归是人。
